Égards ajustés
Die ethische Haltung, die Baptiste Morizot der abgenutzten Alternative zwischen Ausbeutung und Heiligsprechung des Lebendigen entgegensetzt. Statt allen Wesen von vornherein denselben moralischen Status zuzusprechen, besteht sie darin, jedem die seiner Lebensform angemessene Achtung zu erweisen – und diese stets nach der Art und Weise zu korrigieren, wie es darauf reagiert. Das treffende Wort lautet *„angepasst“*, nicht *„gerecht“*: Es gibt kein ein für alle Mal festgelegtes richtiges Verhältnis, nur ein immer wieder neu zu vollziehendes *Zusammen-Anpassen*.
Les égards à inventer sont “ajustés”, et non pas “justes”, précisément parce que les êtres en présence sont des êtres en vérité inconnus dans leurs puissances : on ne dispose pas de leur statut moral définitif (personne, dignité, fin en soi, moyen, pure matière) ; il faut constamment ajuster et réajuster les égards aux réponses qu’ils nous font, à leurs manières de réagir, de plier notre action pour nous la renvoyer autrement.
Hier entsteht der Begriff aus einer Ablehnung. Angesichts eines Lebensraums oder eines Tieres bietet die Moderne nur zwei Handlungsmöglichkeiten: es in Arbeit zu zwingen (auszubeuten) oder es unter eine Glocke zu stellen (zu heilighalten). Morizot hält beides für zwei Seiten derselben Medaille – zwei Erben desselben Dualismus, der den Menschen vom Rest trennt. Die angepasste Achtung eröffnet einen dritten Weg: weder auspressen noch unberührt lassen, sondern darauf antworten, was diese Lebensform hier und jetzt verlangt.
Der gedankliche Akt liegt im Wechsel von „gerecht“ zu „angepasst“. Das Gerechte unterstellt, es gebe ein richtiges Verhältnis, das man nur entdecken müsse, um quitt zu sein. Doch Lebewesen sind „Wesen, deren Kräfte uns in Wahrheit unbekannt sind“: Ihr Status ist nicht im Voraus bekannt, man lernt ihn aus ihren Reaktionen. Bestäuber „antworten“ auf Pestizide, indem sie verschwinden; der Wald antwortet auf den Kahlschlag. Der Anpassende ist ein Handwerker, sagt Morizot, ein Schneider, der stets bereit ist, nachzuschneidern – nie ein Gesetzgeber, der eine Regel festlegt und weiterzieht. Deshalb gehört dies weniger zum Recht, das Statuten stabilisieren muss, als zur täglichen Praxis von Bauern, Förstern, Naturschützern.
Angepasste Achtungen sind also keine „gleichen Rechte“, die gleichförmig auf alles Lebendige ausgedehnt werden: Ein Wolf, ein Fluss und ein Boden erfordern nicht dieselbe Achtung. Und es ist auch keine Heilighaltung, die jede Beziehung im Namen des Schutzes aussetzt. Wo man einen Status errichtet, weben sie eine Diplomatie; wo man ein für alle Mal dekretiert, passen sie unablässig an.