Advaita
अद्वैत (advaita)
非二元：文字通り「二ではない」。探求の果てに、個我（アートマン）と絶対者（ブラフマン）は、二つの別々の実在ではなく、見かけの多様性のもとにある一つのものである。この言葉は否定を通して語られる。すなわち「一」とは言わず、「二」を拒む。世界の多様性は、分離した実体の間の隔たりとしてではなく、顕現として実在する。
Tout est un Être, une Conscience, une jusque dans l'infinie multiplicité, et il n'est nul besoin de la couper en deux et d'opposer une Réalité transcendante à une Maya cosmique irréelle.
サンスクリット語の advaita は否定の言葉である。a-dvaita、「二に非ず」と。 それは統一を肯定的な命題として掲げるのではない——分断を拒むのだ。 経験の奥底において、自己はそれを包む絶対と別のものではない。「汝はそれ」と。 感覚が捉える多様性は偽りではないが、しかしまた、第一の現実に対峙する第二の現実でもない。
シャンカラの批判的読者であるシュリー・アウロビンドは、アドヴァイタ・ヴェーダーンタの核心を保ちつつ、その鋭さを和らげる。すべては一つの存在であり、一つの意識である——無限の多様性の中にあってさえ。そして、この存在を二つに切り分け、超越的な実在とマーヤーとを対立させ、後者を幻と断じる必要はない。非二元性は世界を消し去らない。ただ、それが魂と神との間に立ちはだかる壁となることを拒むのだ。
それゆえ、アドヴァイタの解脱は獲得ではなく、認識である。知によって、かつて一つであったものを二つと見なすことをやめるのだ。
アドヴァイタ ≠ 多様性を溶解する一元論。一元論者は多様性を単一の実体に還元し、残りを純粋な幻影とみなすが、非二元性は「二」と「一」の両方を保つ——波を否定するのではなく、それが海そのものでないことを否定する。アドヴァイタ ≠ 仏教の空でもない。空性が一切の自性を否定し、自己のそれも含むのに対し、アドヴァイタは満ちた基底、ブラフマン＝アートマンを肯定する。あらゆる仮面の下に同一のものを。一方は空虚、他方は充溢——そして両者とも「二」を退ける。