Advaita
अद्वैत (advaita)
Non-dualitas: secara harfiah berarti "bukan dua". Pada akhir pencarian, jiwa individu (*ātman*) dan yang mutlak (*brahman*) bukanlah dua realitas terpisah, melainkan satu, di balik keragaman yang tampak. Istilah ini bekerja melalui peniadaan: ia tidak mengatakan "satu", ia menolak "dua". Keberagaman dunia nyata sebagai manifestasi, bukan sebagai sekat antara substansi-substansi yang terpisah.
Tout est un Être, une Conscience, une jusque dans l'infinie multiplicité, et il n'est nul besoin de la couper en deux et d'opposer une Réalité transcendante à une Maya cosmique irréelle.
Kata Sanskerta advaita adalah sebuah negasi: a-dvaita, “bukan-dua”. Ia tidak mengajukan kesatuan sebagai tesis positif—ia menolak pemisahan. Pada dasar pengalaman, diri bukanlah sesuatu yang terpisah dari yang mutlak yang melingkupinya: “engkau adalah itu”. Keberagaman yang ditangkap indra bukanlah palsu, tetapi ia juga bukan realitas kedua yang berdiri berhadapan dengan yang pertama.
Sri Aurobindo, pembaca kritis Shankara, tetap memegang inti Advaita Vedānta sambil melunakkan tajamnya: segala sesuatu adalah satu Ada, satu Kesadaran, bahkan dalam keberagaman yang tak terbatas—dan tak perlu memenggal Ada itu menjadi dua untuk mempertentangkan Realitas transenden dengan Māyā yang dinyatakan sebagai ilusi. Non-dualitas tidak menghapus dunia; ia menolak menjadikannya tembok antara jiwa dan yang ilahi.
Itulah sebabnya pembebasan advaita bukanlah perolehan, melainkan pengakuan: melalui pengetahuan, kita berhenti menganggap dua apa yang tak pernah lain kecuali satu.
Advaita ≠ monisme yang melarutkan yang banyak. Monis mereduksi keragaman menjadi satu substansi dan menganggap sisanya sebagai ilusi belaka; non-dualitas memegang yang dua DAN yang satu—ia tidak menyangkal ombak, ia menyangkal bahwa ombak itu adalah sesuatu selain samudra. Advaita ≠ śūnyatā Buddhis: di mana kekosongan meniadakan segala hakikat, termasuk hakikat diri, Advaita menegaskan dasar yang penuh, brahman-ātman, identik di balik segala topeng. Yang satu mengosongkan, yang lain memenuhi— dan keduanya menyingkirkan “dua”.