Advaita
अद्वैत (advaita)
عدم الثنائية: حرفياً «عدم الاثنين». في نهاية البحث، النفس الفردية (*آتمان*) والمطلق (*براهمان*) ليسا واقعين منفصلين، بل واحدٌ تحت تعدد الظاهر. الكلمة تأتي بالنفي: لا تقول «واحد»، بل ترفض «اثنين». تنوّع العالم حقيقيّ كظهور، لا كحاجز بين جواهر منفصلة.
Tout est un Être, une Conscience, une jusque dans l'infinie multiplicité, et il n'est nul besoin de la couper en deux et d'opposer une Réalité transcendante à une Maya cosmique irréelle.
الكلمة السنسكريتية أدفايتا هي نفي: أ-دفايتا، أي « غير-ثنائي ». إنها لا تضع الوحدة كأطروحة إيجابية — بل ترفض القطع. في عمق التجربة، الذات ليست شيئًا متميزًا عن المطلق الذي يحتويها: « أنت ذلك ». التعدد الذي تدركه الحواس ليس كاذبًا، لكنه ليس كذلك واقعًا ثانيًا منتصبًا في مواجهة الأول.
سري أوروبيندو، قارئ شانكارا الناقد، يحتفظ بجوهر الأدفايتا فيدانتا مع نزع حدتها: كل شيء هو كائن واحد، وعي واحد، حتى في التعدد اللانهائي — ولا حاجة لتقسيم هذا الكائن إلى اثنين لمواجهة واقع متسامٍ بـمايا يُعلن أنها وهمية. اللاثنائية لا تمحو العالم؛ إنها ترفض جعله جدارًا بين النفس والإلهي.
لهذا السبب، التحرر الأدفايتيني ليس اكتسابًا بل اعترافًا: عبر المعرفة، يتوقف المرء عن اعتبار ما لم يكن يومًا إلا واحدًا اثنين.
أدفايتا ≠ وحدة الوجود التي تذوّب المتعدد. الواحدي يختزل التنوع إلى جوهر واحد ويعتبر الباقي وهمًا محضًا؛ أما اللاثنائية فتحتفظ بالاثنين والواحد — فهي لا تنفي الأمواج، بل تنفي كونها شيئًا آخر غير المحيط. أدفايتا ≠ شونياتا البوذية أيضًا: حيث تنفي الشونياتا أي طبيعة ذاتية، بما في ذلك طبيعة الذات، تؤكد الأدفايتا أساسًا ممتلئًا، براهمان-آتمان، متطابقًا تحت كل الأقنعة. إحداهما فراغ، والأخرى امتلاء — وكلتاهما تطرد « الاثنين ».