Jñāna
ज्ञान (jñāna)
知識とは、蓄積された知識ではなく、無知を解きほぐし、解放する明晰さである。ギーターにおいてそれは一つの道として——「知のヨーガ」（第四章）——示され、*jñāna*は正しい見識によって解放し、信愛は愛によって、無私の行為は行為の捧げによって解放する。この知識が消し去るのは、思考の誤りではなく、魂を行為とその果報に縛りつける混迷である。ギーターはそれを火にたとえる。そこに焼き尽くされるのは、行為そのものであり、それとともに輪廻の絆も。
Car il n’est point d’eau lustrale pareille à la science. Celui qui s’est perfectionné par l’Union mystique, avec le temps trouve la science en lui-même ;
この語は jñā- という語根に由来し、「知る」を意味する――ギリシア語の gnō- やラテン語の (g)nōscere と同じものである。1861年、ビュルヌフは jñāna を「科学」と訳した。ここでいう「科学」とは、現代の意味での結果の集積ではなく、解放的な知であり、存在の真理を見、それを見ることで束縛を解くものである。『ギーター』の第IV章はその名を冠している――「科学のヨーガ」。
この知は教え導くものではない。それは焼き尽くす。 「アルジュナよ、火が薪を灰にするように、科学の火はすべての行為を焼き尽くす」（IV.37）。このイメージは章の最後の詩にも再び現れる。無知から生じる疑いを、「科学の剣で断ち切れ」（IV.42）と。jñāna によって解かれるのは、誤った見解ではない。行為者をその行為に結びつける結び目なのだ――ゆえに解脱の約束がある。
『ギーター』は知を、他の二つの道と並べて置きながらも混同しない。帰依が個人的な神への愛によって人を捉えるのに対し、無執着の行為は無私なる業によって人を捉える。そして jñāna は「見る」ことによって人を捉える。「それによって、汝はすべての生きものをアートマンのうちに見、そして我のうちに見るであろう」（IV.35）。
jñāna ≠ 情報。情報はそれを受け取る者に付け加わり、その者をそのままにする。しかし jñāna はその者を解体する――知によって溶かされるのは、主体そのものであり、分離した行為者という幻想なのだ。jñāna ≠ 帰依。どちらも解放するが、一方は明晰さによって結び目を解き、他方は捨て去ることによって解く。同じ牢獄を、異なる素材の二つの鍵が開く。