Akinananti
akinananti
Kapal *mot shipibo-konibo*—yang dijelaskan oleh seniman Chonon Bensho dan suaminya Pedro Favaron—adalah: kerja yang dilakukan bersama, dengan cinta dan sukacita, yang tidak mengejar tujuan egois melainkan mencari kebaikan bersama. Ini bukan sekadar metode untuk menghasilkan lebih baik secara kolektif: cinta dan sukacita (afeksi) serta kebaikan bersama (tujuan) bukanlah tambahan dalam tugas, melainkan yang membentuknya. Kata ini mengandaikan dunia yang terdiri dari subjek-subjek dalam relasi—*«tak seorang pun berada dalam kesendirian»*—bukan sekadar tumpukan benda mati yang bisa diambil seenaknya.
In the Shipibo language we use the word akinananti to describe work that is done together with love and joy, work that does not pursue selfish ends but seeks the benefit of all.
Akinananti merangkum dalam satu kata apa yang dalam bahasa Prancis terpencar menjadi beberapa— “kolaborasi”, “gotong royong”, “sukarela”—tanpa satu pun yang mengungkapkannya secara utuh. Chonon Bensho, seniman Shipibo-Konibo dari Santa Clara de Yarinacocha, menjelaskannya bersama suaminya, Pedro Favaron: pekerjaan yang dilakukan bersama, dengan cinta dan sukacita, yang tak mengejar keuntungan pribadi melainkan kebaikan bersama.
Kata ini tak menggambarkan pengaturan kerja yang efisien. Ia menyebut sebuah kerja yang unsur emosinya—cinta, sukacita—dan tujuannya—kebaikan bersama—bersifat pembentuk: singkirkan itu, dan akinananti pun lenyap. Ia mengandaikan, sejak awal, sebuah dunia di mana “semua makhluk hidup berasal dari sumber yang sama dan terjalin dalam jaringan hubungan yang saling terkait”. Di sana, bekerja bukanlah mengambil dari benda-benda mati, melainkan mempertebal ikatan antar-subjek.
≠ gotong royong dalam arti biologis (Kropotkin, para penerusnya): yang ini dibenarkan demi kelangsungan hidup, sebagai strategi yang dipilih oleh makhluk hidup. Akinananti tak bertumpu pada kelangsungan hidup atau produktivitas; ia mengandaikan kosmos yang dihuni pribadi-pribadi dan menjadikan sukacita sebagai wujudnya. Kemiripan baru muncul setelah perbedaan. Lebih dekat dengan kené dan puhpowee: tiga kata yang, masing-masing dengan caranya, mengandaikan makhluk hidup yang bertindak—bukan materi yang diderita.