Mahua Yoxin
mahua yoxin
Kapal *shipibo-konibo* yang digunakan seniman Chonon Bensho secara negatif untuk menyatakan apa yang bukanlah seseorang: *mahua yoxin* adalah hantu orang mati, tanpa ikatan dan hubungan apa pun. Bensho memanggilnya untuk menggambarkan perempuan *shipibo* yang justru mengenal adat nenek moyangnya dan melangkah di tanah leluhurnya—jadi ia tak tersesat di dunia seperti hantu tanpa ikatan itu. Kata ini bukan soal hal gaib yang menakutkan: ia menyebut sisi sebaliknya dari manusia yang berakar dalam jaringan kekeluargaan, pengetahuan, dan wilayah.
She is not like a mahua yoxin ghost, with no relationships or attachments.
Chonon Bensho tidak mendefinisikan mahua yoxin untuk dirinya sendiri: ia menggunakannya untuk menjelaskan, melalui kontras, apa itu perempuan Shipibo yang masih memegang benang. Perempuan yang mengenal adat nenek moyangnya, yang melangkah di bumi yang pernah diinjak orang tuanya, «tidak tersesat di dunia. Ia bukan seperti hantu mahua yoxin, tanpa ikatan dan hubungan.»
Mahua yoxin adalah roh orang mati yang terlepas—bukan arwah yang tetap terhubung dengan yang hidup melalui mimpi atau kenangan, seperti leluhur yang Bensho mintai petunjuk dalam mimpinya, melainkan yang telah memutus semua benang: tak ada lagi silsilah yang diucapkan, tak ada lagi tanah yang dikenali, tak ada lagi orang hidup yang diajak bicara. Bukan pengembaraan yang mendefinisikan hantu ini, melainkan ketiadaan hal-hal yang menurut Bensho menjadikan seseorang manusia: tahu dari mana asalnya, tahu ke mana tujuannya.
Berbeda dengan hantu dalam cerita rakyat Barat, yang bertindak melalui kehadirannya—ia menghantui, menakutkan, menampakkan diri. Mahua yoxin tidak menakutkan dengan munculnya: ia justru menggambarkan, melalui ketiadaan ikatan itu sendiri, seperti apa hidup yang sepenuhnya terputus. Ia adalah kebalikan tepat dari akinananti, kerja bersama dalam dunia di mana «tak seorang pun hidup dalam kesendirian»—mahua yoxin adalah sosok yang persis demikian.