Mahua Yoxin
mahua yoxin
Barco shipibo-konibo que la artista Chonon Bensho emplea en negativo para decir lo que una persona *no* es: el *mahua yoxin* es el fantasma del muerto, desprovisto de toda relación y de todo vínculo. Bensho lo invoca para describir a la mujer shipibo que, ella, conoce las costumbres de sus abuelas y camina sobre la tierra de sus padres —no está, pues, perdida en el mundo como lo está ese espectro sin lazo. La palabra no pertenece a lo sobrenatural aterrador: nombra el revés exacto de la persona arraigada en una red de parentesco, de saber y de territorio.
She is not like a mahua yoxin ghost, with no relationships or attachments.
Chonon Bensho no define el mahua yoxin por sí mismo: lo usa para decir, por contraste, qué es una mujer shipibo que ha mantenido el hilo. Aquella que conoce las costumbres de sus abuelas, que camina sobre la tierra que pisaron sus padres, «no está perdida en el mundo. No es como un fantasma mahua yoxin, sin relaciones ni lazos».
El mahua yoxin es el espíritu del muerto desvinculado —no un difunto que permanece en conexión con los vivos a través del sueño o la memoria, como lo son los ancestros que Bensho consulta en los suyos, sino aquel que ha roto todo hilo: ya no hay genealogía que se recite, tierra que se reconozca, vivos con quienes hablar. No es el vagar lo que define al fantasma, sino la ausencia de lo que, para Bensho, hace a una persona: saber de dónde se viene, saber adónde se va.
A diferencia del fantasma del folclore occidental, que actúa por su presencia —asusta, espanta, se manifiesta—, el mahua yoxin no da miedo al aparecer: ilustra, por su misma falta de vínculo, qué es una vida totalmente desligada. Es el negativo exacto del akinananti, el trabajo hecho en conjunto en un mundo donde «nadie está en la soledad» —el mahua yoxin es justamente quien lo está.