Li
理 (lǐ)
चेंग-झू स्कूल के नव-नवोदित कन्फ़्यूशियसवाद का *«सिद्धांत»* : वह बोधगम्य व्यवस्था, संरचना या अस्तित्व का कारण जो हर चीज़ को वही बनाता है जो वह है। किसी भी रूप से पूर्ववर्ती, *ली* वह है जिसके द्वारा चीज़ें अस्तित्व में आती हैं; यह भौतिक शक्ति या *ची* के विपरीत और साथ ही जुड़ा हुआ है, जिसके द्वारा वे आकार ग्रहण करती हैं। झू शी के अनुसार, सिद्धांत और भौतिक शक्ति वास्तव में कभी अलग नहीं होते, परंतु विचार में इन्हें भिन्न करना आवश्यक है: एक है अस्तित्व का नियम, दूसरा उसका साधन। (*ली* 禮 के रीति-रिवाज वाले *ली* से भ्रमित न करें; कन्फ़्यूशियसवाद की अपनी कोई पृथक श्रेणी नहीं है—यह शब्द यहाँ पार-प्रासंगिक माना गया है।)
Throughout the universe there are both principle and material force. Principle refers to the Way, which exists before physical form [and is without it] and is the root from which all things are produced. Material force refers to material objects, which exists after physical form [and is with it]; it is the instrument by which things are produced.
« ब्रह्मांड में सर्वत्र सिद्धांत और भौतिक शक्ति दोनों ही विद्यमान हैं। »
संपूर्ण ब्रह्मांड में सिद्धांत और भौतिक शक्ति (qi) साथ-साथ मौजूद हैं। इस वाक्य के माध्यम से झू शी अपनी संपूर्ण तत्त्वमीमांसा के दो ध्रुव स्थापित करते हैं। ली (理) — सिद्धांत — « उस मार्ग की ओर संकेत करता है, जो भौतिक रूप से पहले विद्यमान है और जिससे सभी वस्तुओं की उत्पत्ति होती है » ; जबकि qi वह भौतिक उपकरण है, जिसके द्वारा वे आकार ग्रहण करती हैं।
ली शब्द मूलतः जेड की शिराओं, लकड़ी के रेशों को दर्शाता था — एक ऐसा क्रम जिसे थोपा नहीं जाता, बल्कि जिसका अनुसरण किया जाता है। चेंग-झू सम्प्रदाय का केंद्रीय विचार बनकर यह प्रत्येक वस्तु की बोधगम्य संरचना को नामित करता है — झू शी के अनुसार, « वास्तविक और मूर्त » उसकी वास्तविक प्रकृति, जो ≠ बौद्धों के शून्यवाद से है। वस्तुओं के अस्तित्व में आने से पहले ही उनका अस्तित्व का सिद्धांत विद्यमान था ; परंतु सिद्धांत अकेला, qi के बिना, कहीं टिक नहीं सकता : « सिद्धांत तभी तक है, जब तक भौतिक शक्ति है, जिसमें वह ठहर सके। »
इससे एक भेद उत्पन्न होता है, जो कभी अलगाव नहीं है। वस्तुओं के दृष्टिकोण से देखें तो सिद्धांत और qi « एक-दूसरे में मिले हुए हैं » ; सिद्धांत के दृष्टिकोण से देखें तो एक दूसरे से पहले है। दोनों को एक साथ थामे रखना, न उन्हें मिलाना और न अलग करना — यही झू शी के अनुसार « भूल से बचने का उपाय » है। सिद्धांत मनुष्य को ब्रह्मांड से जोड़ता है : वही नियम जो आकाश को व्यवस्थित करता है, उसकी प्रकृति को भी व्यवस्थित करता है — यह सर्व प्राणियों की एकता की गारंटी है।
ली ≠ qi है, जो बहुरूपी, क्षणभंगुर और अच्छाई-बुराई से मिश्रित है ; सिद्धांत एक, शाश्वत और सदैव शुभ है। यह कोई बाहरी ईश्वरीय विधान भी नहीं है : प्रत्येक वस्तु अपने अस्तित्व का कारण स्वयं में धारण करती है — यही उसका अंतर्निहित क्रम है।