Entraide
Bei Pablo Servigne und Gauthier Chapelle bezeichnet *gegenseitige Hilfe* keine Tugend, die es zu praktizieren gilt, sondern eine Tatsache des Lebendigen: die Neigung von Organismen – Bakterien, Pflanzen, Pilzen, Tieren, Menschen – sich zu verbinden und zu unterstützen, erkennbar von der Symbiose bis zur menschlichen Gegenseitigkeit. Weit davon entfernt, die sentimentale Ausnahme in einer Natur »rot von Zähnen und Klauen« zu sein, ist sie eine der beiden Kräfte, die die lebendige Welt strukturieren, eng verknüpft mit dem Wettbewerb. Die Autoren greifen Kropotkins Intuition auf und machen sie zur »<em>anderen Regel des Dschungels</em>«.
l’entraide est un fait omniprésent dans le monde vivant. C’en est même l’un des grands principes.
Servigne und Chapelle kehren ein Schlagwort um. Die vom 17. Jahrhundert überlieferte Kultur hat den Wettbewerb als den „natürlichen“ Zustand des Lebendigen und die Kooperation als „ideologischen“ Aufsatz dargestellt; sie zeigen das Gegenteil anhand von eineinhalb Jahrhunderten Forschung: „Die Wissenschaft hat genug Argumente gesammelt, um sagen zu können, was immer eine erschütternde Binsenweisheit hätte bleiben sollen.“ Gegenseitige Hilfe findet sich überall – Löwinnen jagen gemeinsam, Bäume und Pilze tauschen sich über ihre Wurzeln aus, Menschen geben, bevor sie nehmen. Sie ist nicht das Gegenteil von Wettbewerb, sondern sein Partner: Das Lebendige hält „ein Gleichgewicht zwischen Konkurrenz und Kooperation, zwei gegensätzliche Kräfte, die untrennbar miteinander verbunden sind und ohne einander keinen Sinn ergeben. Eine Art Yin und Yang“.
Der beanspruchte Bezugspunkt ist Pierre Kropotkin, der bereits in Sibirien beobachtete, dass „die Organismen, die sich gegenseitig helfen, am besten überleben“, und 1902 Die gegenseitige Hilfe in der Tier- und Menschenwelt veröffentlichte. Servigne und Chapelle aktualisieren seine These mit Verhaltensforschung, experimenteller Ökonomie und Molekulargenetik – ohne Moralismus: „Es ist wichtig, gegenseitige Hilfe nicht automatisch als moralisch gute Tat zu betrachten.“ Man hilft einander auch, um zu überleben, um eine Gruppe zu schließen, manchmal, um Krieg zu führen.
Gegenseitige Hilfe ≠ „Gesetz des Dschungels“ im Sinne des Sozialdarwinismus, jener kompetitiven Lesart der natürlichen Selektion, die nur den Kampf des Stärkeren gelten lässt: Sie ist deren anderer, lange unsichtbarer Aspekt. Und gegenseitige Hilfe ≠ Altruismus-Tugend: Es ist nicht in erster Linie eine Pflicht, die man sich auferlegt, sondern eine biologische Gegebenheit, die man unterdrücken oder zur Schau stellen kann. Die moralische Geste folgt der biologischen Feststellung – nie umgekehrt.