aloha ʻāina
prononc. « a-LO-ha AÏ-na » (ʻokina = coup de glotte)
Từ ngữ Hawaii (ʻōlelo Hawaiʻi): tình yêu dành cho đất. Nhưng từ mà nó yêu quý, *ʻāina*, không có nghĩa là “đất” hay “lãnh thổ”: nó bắt nguồn từ *ʻai*, thức ăn và hành động ăn, và theo George Kanahele, có thể dịch là “cái nuôi dưỡng”. Yêu *ʻāina* vì thế không phải là gắn bó với một khung cảnh hay đòi hỏi quyền sở hữu: đó là trân trọng điều nuôi sống mình, và người Hawaii coi đó như một tổ tiên sống động — đất sinh ra từ sự kết hợp của *Papa* (Đất Mẹ) và *Wākea* (Trời Cha), nơi họ bắt nguồn. Tình yêu ở đây đi kèm với nghĩa vụ chăm sóc, *mālama*, “chăm sóc bằng tình yêu”. *Aloha ʻāina* có thể gọi là “lòng yêu nước”, Kanahele ghi chú — nhưng một lòng yêu nước không hướng về lá cờ: đó là chính đất-nuôi-dưỡng, một bậc sinh thành không thể xúc phạm.
It means love of the land, or the country, and therefore can be synonymous with patriotism.
Aloha ʻāina đọc là “a-LO-ha AÏ-na”: dấu nhỏ mở đầu ʻāina là ʻokina, ghi lại một thanh hầu, còn gạch trên ā kéo dài nguyên âm. Chính tả không phải vật trang trí: với người Kanaka ʻŌiwi, nó phân biệt từ này với từ khác, và quyền uy duy nhất nằm ở nguồn cội — ở đây là George Kanahele, nhà nghiên cứu Hawaii đã ghi chép giá trị của dân tộc mình.
Cốt lõi của thuật ngữ nằm trong từ được yêu mến. ʻĀina thường được dịch là “đất”, nhưng Kanahele giải mã từ nguyên: nó bắt nguồn từ ʻai, nghĩa là thức ăn hay ăn, thêm vào một hậu tố — ʻāina, “nghĩa đen là thứ nuôi sống”. Ông viết, từ này “kết nối việc canh tác của người trồng trọt với chức năng sống còn nhất: ăn”. Đất không phải trước hết là một khoảng không để đo đạc hay một mảnh đất để sở hữu: đó là người nuôi dưỡng. Một dân tộc chỉ gọi đất của mình như vậy khi họ đón nhận nó như một món quà, chứ không phải như một kho dự trữ.
Từ đó, aloha ʻāina: không phải một tình cảm đối với thiên nhiên, mà là lòng trung thành với thứ nuôi sống mình. Và tình yêu ở đây còn đi kèm một hành động: mālama, “chăm sóc”. Kanahele nói, sự tôn trọng đất đai “về bản chất là chuyện mālama và aloha — chăm sóc bằng tình yêu”. Yêu ʻāina là chăm sóc nó; ta chỉ nhận được sự nuôi dưỡng khi giữ cho nó sống. Mối quan hệ này hai chiều, như giữa cha mẹ và con cái — bởi ʻāina chính là tổ tiên, sinh ra từ Papa và Wākea, Đất và Trời mà người Hawaii truy nguyên dòng dõi mình.
Tiếng Pháp có “tài nguyên thiên nhiên”, xếp đất vào hàng những vật hữu dụng và sẵn có, và “sinh thái”, đặt một chủ thể quản lý trước một đối tượng cần điều hành. Nó không có từ nào diễn tả điều ngược lại: một mối dây mà đất là thứ nuôi sống và ta cũng nuôi dưỡng lại nó, một bậc thân thuộc chứ không phải một tài sản. Aloha ʻāina gọi tên chính xác mối dây ấy. Kanahele chấp nhận dịch nó là “lòng yêu nước” — nhưng đó là chuyển dịch đối tượng: không phải quốc gia hay mảnh đất như tài sản, mà là đất-nuôi-dưỡng, thứ ta bảo vệ vì không thể xúc phạm một bậc tiền nhân. Như biển đảo của Epeli Hauʻofa đo lường châu Đại Dương bằng những mối liên hệ chứ không phải diện tích, aloha ʻāina đo lường đất bằng những gì nó cho đi chứ không phải giá trị của nó; và như whakapapa của người Māori, nó biến đất thành một mối thân thuộc trước khi biến nó thành sở hữu.