aloha ʻāina
prononc. « a-LO-ha AÏ-na » (ʻokina = coup de glotte)
हवाईयन भाषा (ʻōlelo Hawaiʻi) का भाव: धरती से प्रेम। लेकिन जिस शब्द से वे प्रेम करते हैं, *ʻāina*, उसका अर्थ न तो "मिट्टी" है और न ही "भूमि"—यह *ʻai* से आया है, जिसका मतलब है भोजन और खाने का कार्य। जॉर्ज कनाहेले के अनुसार, इसे "वह जो पोषण देता है" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। *ʻāina* से प्रेम करना किसी दृश्य से जुड़ना या संपत्ति का दावा करना नहीं है—यह उस चीज़ से जुड़ना है जो आपको पोषण देती है, जिसे हवाईयन एक जीवित पूर्वज मानते हैं—वह धरती जो *पापा* (धरती-माता) और *वाकेआ* (आकाश-पिता) के मिलन से जन्मी है, और जिससे वे स्वयं आते हैं। यहाँ प्रेम का दूसरा पहलू एक देखभाल का कर्तव्य है, *mālama*—"प्रेम से देखभाल करना"। कनाहेले के अनुसार, *aloha ʻāina* को "देशभक्ति" कहा जा सकता है—लेकिन ऐसी देशभक्ति जिसका विषय कोई झंडा नहीं, बल्कि वह पोषण देने वाली धरती है, एक ऐसा संबंधी जिसे अपवित्र नहीं किया जाता।
It means love of the land, or the country, and therefore can be synonymous with patriotism.
अलोहा ʻआइना को “अ-लो-हा आ-ई-ना” पढ़ा जाता है : ʻआइना में शुरुआती छोटा चिह्न, ʻओकिना, ग्लोटल स्टॉप दर्शाता है, और ā पर लगी रेखा स्वर को लंबा खींचती है। वर्तनी कोई सजावट नहीं है : कनाका ʻओइवी के लिए यही एक शब्द को दूसरे से अलग करती है, और एकमात्र प्रामाणिकता स्रोत में है — यहाँ हवाईयन शोधकर्ता जॉर्ज कनाहेले, जिन्होंने अपने लोगों के मूल्यों को दर्ज किया।
शब्द का सार उस प्रिय शब्द में है। ʻआइना का आम अनुवाद “भूमि” होता है, पर कनाहेले इसकी व्युत्पत्ति खोलते हैं : यह ʻआइ से निकला है, जिसका अर्थ है भोजन या खाना, और एक प्रत्यय के साथ — ʻआइना, “शाब्दिक अर्थ में, वह जो पोषण देता है”। वे लिखते हैं, “यह शब्द खेती करने वाले के काम को सबसे ज़रूरी कार्य से जोड़ता है : खाना।” भूमि पहले नापी जाने वाली ज़मीन या स्वामित्व वाली मिट्टी नहीं है : वह पोषिका है। कोई समुदाय अपनी भूमि को तभी ऐसा नाम देता है जब वह उसे उपहार के रूप में ग्रहण करता है, भंडार के रूप में नहीं।
यहीं से अलोहा ʻआइना आता है : यह प्रकृति के प्रति कोई भावना नहीं, बल्कि उस पोषक के प्रति निष्ठा है। और यहाँ प्रेम एक कर्म के साथ जुड़ता है : मालामा, “देखभाल करना”। कनाहेले कहते हैं, भूमि का सम्मान मूलतः मालामा और अलोहा का मामला है — प्रेम के साथ की गई देखभाल। ʻआइना से प्रेम करना उसकी देखभाल करना है; उसका पोषण तभी मिलता है जब उसे जीवित रखा जाए। यह रिश्ता दोनों ओर चलता है, जैसे माता-पिता और बच्चों के बीच — क्योंकि ʻआइना एक पूर्वज है, जो पापा और वाकेया (पृथ्वी और आकाश) से जन्मी है, जिनसे हवाईयन अपनी वंशावली जोड़ते हैं।
फ्रेंच में “प्राकृतिक संसाधन” है, जो भूमि को उपयोगी और उपलब्ध वस्तुओं की श्रेणी में रखता है, और “पारिस्थितिकी”, जो एक प्रबंधक विषय को प्रशासित करने के लिए एक वस्तु के सामने खड़ा करती है। उसके पास इसका उल्टा शब्द नहीं है : वह संबंध जहाँ भूमि पोषण देती है और बदले में उसे पोषण दिया जाता है, एक अभिभावक है न कि पूँजी। अलोहा ʻआइना ठीक यही संबंध बताता है। कनाहेले स्वीकार करते हैं कि इसे “देशभक्ति” कहा जा सकता है — पर यह उसके विषय को विस्थापित करता है : न राष्ट्र, न स्वामित्व वाली भूमि, बल्कि वह पोषक-भूमि जिसे इसलिए बचाया जाता है क्योंकि पूर्वज का अपमान नहीं किया जाता। जैसे एपेली हाउʻओफा का द्वीपों का सागर ओशिनिया को उसके क्षेत्रफल से नहीं, उसके संबंधों से नापता है, वैसे ही अलोहा ʻआइना भूमि को उसके मूल्य से नहीं, उसके दिए से नापता है; और जैसे माओरी व्हाकापापा भूमि को स्वामित्व से पहले रिश्तेदारी बनाता है।