Karuṇā
karuṇā (sct. karuṇā)
Merhamet: başkasının acısının sona ermesini isteyen içsel hareket. Dört "yüce konut"tan (brahmavihāra) ikincisi. Dhammapada, 270. dizede Fransızca *Hû* sözcüğünü kullanır; bu sözcük, tüm varlıklara duyulan merhameti ermişin işareti kılar.
On n’est point un Arhat parce qu’on fait du mal aux êtres animés. Celui qui est plein de compassion pour tous les êtres, — voilà celui qu’on appelle « un Arhat ».
Pali sözcüğü karuṇā (Sanskritçeyle aynı), kṛ kökünden gelir: “eylemek” anlamına. Salt bir duygulanım değil, başkasının acı çekmesi karşısında onu dindirme dürtüsüdür. Dört brahmavihāra’nın, yani “yüce konaklar”ın ikincisidir: iyilikseverlik, şefkat, özgeci sevinç ve denge. Mettā herkesin mutluluğunu dilerken, karuṇā acı çekenlere yönelir.
Dhammapada’da nadir görülen bir durumdur bu: Çevirmenin Fransızca sözcüğü, Pali kavramla örtüşür. 270. dizede Fernand Hû şöyle yazar: « Bütün varlıklara karşı şefkat dolu olan — işte ona Arhat denir. » Dize, ermişi güçleriyle değil, bu eğilimiyle tanımlar: « Hiçbir canlıya zarar vermemek » ve bu kaçınmanın ötesinde, « şefkatle dolu olmak ». 225. dize de aynı çizgiyi tersinden çizer: « Hiç kimseye zarar vermeyen müniler […] sarsılmaz konağa ulaşır. »
Şefkat, şiddetsizlik’in olumlu yüzüdür: Zarar vermemek eşiği, dindirmek ise tamamlanışıdır. Ahlakı kurtuluşa bağlar, çünkü nefretten ve susuzluktan arınmış olanın zarar verme nedeni kalmaz — şiddetsizlik artık bir zorunluluk değil, doğası gereğidir.
Karuṇā ≠ küçümseyen acıma. Acıma yukarıdan bakar, mesafeyi korur; hatta başkasının ıstırabını bir gösteri gibi izlemekten haz bile duyabilir. Budist şefkat ise tepeden bakmaz: Bütün varlıkların ortak acısını tanır. Onun « yakın düşmanı », bulaşıcı hüzündür — bu yüzden denge ile dengelenmesi gerekir: Batmadan şefkat göstermek, kıpırdamadan eylemek.