Nibbāna
nibbāna (pali) / nirvāṇa (sanskrit)
Sönme — ateşin besinsiz sönmesi anlamında: sona eren varlık değil, onu tüketen arzu, tutku ve nefrettir; onlarla birlikte de sürdürdükleri acı. Dört soylu hakikatin üçüncüsü (acının sona ermesi) olan *nibbāna*, *Dhammapada*'da “en yüce mutluluk” diye anılır. Fernand Hû, Sanskritçe biçimini koruyarak “Nirvâna” der ve onu ancak olumsuz bir tanımla çevirir: *«arzunun tamamen sönmesi»*.
La faim est la pire des maladies, les agrégations d’éléments, le plus grand des malheurs. Pour celui qui sait qu’il en est ainsi, le Nirvâna est le bonheur suprême.
Pali dilindeki nibbāna (Sanskritçe nirvāṇa) sözcüğü, bir alevin sönüşünü anlatır: yok olan, yakıtın tükenişidir. Sönen varlık değil — onu tüketen ateştir. Dhammapada, bu yakıtı şöyle adlandırır: « Arzuya son verenler Nirvâna’ya ulaşır » (126); « Tutkuyu ve nefreti yok ettiğinde Nirvâna’ya erersin » (369). Söndürülen hırs, onun pençesindeki varlık değil.
Fernand Hû, 1878’de çevirmez: « Nirvâna »yı, büyük harfle, derlemenin başından sonuna kadar korur. Sönüş anlamı ancak dolaylı olarak belirir — 154. beyitin uyanış çığlığı « arzunun tamamen sönüşü »yle biter; 218. beyitse bir açıklama denemesi yapar: « tarif edilemez olan (Nirvâna) ». Çevirmen sözcüğün gizemini muhafaza eder, ama metnin kendisi açıkça yerini gösterir: XV. bölümde, Mutluluk.
Bu noktayı 203. beyit taşır. Bir yanda teşhis — « öğelerin birleşimleri », bu geçici ve acıya tabi bileşimler, « en büyük felakettir »; öte yanda, bunu bilen için « Nirvâna en yüce mutluluktur ». 23. beyit de aynı şeyi söyler: « en yüce saadet ». Sönüş, bir yas değil; derleme onu mutluluklar arasında, en tepede konumlandırır.
Hiçlikle ≠: 126. beyit varış yerlerini sıralar — « (annenin) karnı », cehennem, gökyüzü — ve nirvâna’yı bu dizinin dışına koyar; o bir varış yeri değil, yolculuğu yeniden başlatanın sonudur. Ataraksi ile de ≠: ataraksi, bir yaşayanı yargılarını düzelterek sakinleştirir — özne kalır ve dinginliğinin tadını çıkarır. Nibbāna ateşi sakinleştirmez, kökünden söndürür. Ataraksi, varoluştaki bir ateşkestir; nibbāna ise onu yeniden tutuşturanın tükenişidir.