Nibbāna
nibbāna (pali) / nirvāṇa (sanskrit)
Padamnya—dalam arti api yang padam karena kehilangan bahan bakar: yang berhenti bukanlah *keberadaan*, melainkan *keinginan*, hasrat, dan kebencian yang membakarnya, beserta penderitaan yang terus-menerus ditimbulkannya. Sebagai kebenaran mulia ketiga (lenyapnya penderitaan), *nibbāna* disebut dalam *Dhammapada* sebagai “<em>kebahagiaan tertinggi</em>”. Fernand Hû tetap menggunakan bentuk Sanskerta, “<em>Nirvâna</em>”, dan hanya menerjemahkannya secara implisit: “*padamnya segala hasrat secara total*”.
La faim est la pire des maladies, les agrégations d’éléments, le plus grand des malheurs. Pour celui qui sait qu’il en est ainsi, le Nirvâna est le bonheur suprême.
Kata Pali nibbāna (Sanskerta nirvāṇa) berarti padamnya nyala api: yang padam ketika bahan bakarnya habis. Yang berhenti bukanlah sang makhluk—melainkan api yang membakarnya. Dhammapada menyebut bahan bakar itu: “Mereka yang memusnahkan nafsu dalam diri, itulah yang masuk Nirwana” (126); “Bila kau telah melenyapkan hasrat dan kebencian dalam dirimu, kau akan mencapai Nirwana” (369). Yang dipadamkan adalah kerakusan, bukan yang digenggamnya.
Fernand Hû, pada 1878, tidak menerjemahkannya: ia tetap menggunakan “Nirwana”, dengan huruf kapital, dari awal hingga akhir kumpulan syairnya. Makna padam hanya tersirat—seruan pencerahan pada syair 154 diakhiri dengan “padamnya segala hasrat”, dan syair 218 mencoba memberi keterangan: “yang tak terucapkan (Nirwana)”. Penerjemah membiarkan kata itu tetap samar, tapi teksnya sendiri jelas menempatkannya: di bab XV, Kebahagiaan.
Titik ini ditegaskan dalam syair 203. Di satu sisi, diagnosis—“gugusan unsur-unsur”, yakni sesuatu yang fana dan tunduk pada penderitaan, adalah “malapetaka terbesar”; di sisi lain, bagi yang memahaminya, “Nirwana adalah kebahagiaan tertinggi”. Syair 23 pun berkata serupa: “kebahagiaan tertinggi”. Padamnya api bukanlah duka; kumpulan syair itu menempatkannya di antara kebahagiaan, bahkan di puncaknya.
≠ ketiadaan: syair 126 menyebut berbagai tujuan—“rahim (ibu)”, neraka, surga—dan menempatkan nirwana di luar kategori; ia bukan tempat untuk dituju, melainkan akhir dari apa yang terus-menerus mengulang perjalanan. ≠ pula ataraksia: ataraksia menenangkan makhluk hidup dengan meluruskan penilaiannya—subjek tetap ada dan menikmati ketenangan. Nibbāna tidak menenangkan api, ia memadamkannya sampai ke akar. Ataraksia adalah gencatan senjata dalam eksistensi; nibbāna, kehabisan yang selalu menyalakannya kembali.