Karuṇā
karuṇā (sct. karuṇā)
慈悲：内心希望他人苦难止息的情感。四种“无量心”（梵住）中的第二种。《法句经》第270偈以法语*Hû*一词表达，将对一切众生的慈悲视为圆满者的标志。
On n’est point un Arhat parce qu’on fait du mal aux êtres animés. Celui qui est plein de compassion pour tous les êtres, — voilà celui qu’on appelle « un Arhat ».
巴利语词汇 karuṇā（梵语同形）源自词根 kṛ，意为“行动”： 它不仅仅是一种感动，更是一种朝向他人苦的冲动，旨在使其止息。这是四种梵住（“崇高境界”）中的第二种： 慈、悲、喜、舍。如果说 mettā 愿一切众生幸福， 那么 karuṇā 则专注于受苦者。
在《法句经》中，法语译词与巴利语概念罕见地契合。第270偈中，费尔南·许写道：“对一切众生充满悲心者，即称为阿罗汉。”这句偈语并非以神通定义修行圆满，而是以此心态：不“伤害有情众生”，且超越这种克制，成为“充满悲心”之人。第225偈则以反衬之笔描绘同一境界：“不害众生的寂静者……抵达坚固不移之所。”
悲心因此是不害的积极面向：不伤害是其门槛，愿为解脱则是其圆满。它将伦理与解脱相连，因已断除嗔恨与渴爱者，无需再伤害——不害不再是约束，而是本性。
Karuṇā ≠ 居高临下的怜悯。怜悯俯视并保持距离，甚至可能沉溺于他人的苦难如同观赏一场戏剧。而佛教的悲心并不凌驾于上：它承认一切众生共有的苦。其“近敌”则是被感染的忧伤——故需以舍来调和：悲而不溺，行而不躁。