Ganying 感應
感應 (gǎnyìng)
Резонанс: стимул (*гань*) и отклик (*ин*) между вещами одного рода (*лэй*), которые влияют друг на друга на расстоянии без соприкосновения и причинно-следственной цепочки. В космологии Хань Дун Чжуншу Небо и человек откликаются друг другу именно так, поскольку оба обладают инь и ян и принадлежат к одному порядку. *Ганьин* — это не механическая причинность, передающаяся от одного к другому, ≠ случайное совпадение: это согласие по родству природы, как две настроенные струны, которые звучат вместе.
All things avoid what is different from them and follow what is similar to them. Therefore similar forces come together and matching tones respond to each other. This is clear from evidence. Suppose the seven-stringed and the twenty-five stringed lutes are tuned and played. When the note F in the one is struck, the note F on the other will respond to it… There is nothing supernatural in this. It is their natural course that they do so.
« Подобные силы сходятся, созвучные тона откликаются друг другу… Когда на одном зазвучит нота фа, на другом ей отзовётся та же нота фа». — Дун Чжуншу (II век до н. э.) описывает здесь ганьин через образ, навсегда с ним связанный: два настроенных цитня, стоящие рядом; заденешь струну на одном — и на другом отзовётся лишь та, что звучит в унисон. Ничего сверхъестественного, подчёркивает он, — такова их естественная природа. Перевод на английский принадлежит Вин-циту Чану, передающему этот первоисточник из «Сверкающих жемчужин „Вёсен и Осеней“».
Слово ганьин (感應) сплетает гань — полученное сотрясение — и ин — данный отклик. То, что перетекает между двумя цитнями, — не удар, передающийся по цепочке, а созвучие: вещи «одного рода» (лэй) взывают друг к другу через расстояние. Пролитая вода бежит прочь от сухого и стремится к влажному; прекрасное влечёт прекрасное, безобразное — безобразное; ржание коня вызывает ответное ржание. Во всех этих примерах — один и тот же закон: подобное тянется к подобному, ведомое инь и ян.
На этом основании ханьская космология утверждает единство Неба и человека. Небо обладает инь и ян, человек — тоже; значит, они одного рода и откликаются друг другу. Когда небо хмурится перед дождём, первой пробуждается болезнь в теле, ибо инь в человеке отзывается на подъём инь в природе. Человек — не зритель чуждого космоса: он — одна из струн, настроенная в унисон с десятью тысячами вещей.
Ганьин — не механическая причинность, толкающая тела одно за другим: струны не касаются друг друга, а всё же вибрируют. Но это и не случайность, лишённая закона и смысла: резонанс следует родству природы, общей ци вещей одного рода. Между случайностью и ударом она именует третью связь — созвучие.