Ganying 感應
感應 (gǎnyìng)
Yankı: Aynı türden (*lei*) şeyler arasında, temas ya da nedensel zincir olmaksızın uzaktan etkileşen uyarı (*gan*) ve tepki (*ying*). Dong Zhongshu’nun Han kozmolojisinde Gök ile insan bu şekilde karşılık verir, çünkü ikisi de yin ve yang’a sahiptir ve aynı düzene aittir. *Ganying*, birbirini iten mekanik bir nedensellik değildir ≠ rastlantısal bir tesadüf; doğalarındaki akrabalıkla uyumlanmış iki tel gibi, birlikte titreşen bir uyumdur.
All things avoid what is different from them and follow what is similar to them. Therefore similar forces come together and matching tones respond to each other. This is clear from evidence. Suppose the seven-stringed and the twenty-five stringed lutes are tuned and played. When the note F in the one is struck, the note F on the other will respond to it… There is nothing supernatural in this. It is their natural course that they do so.
« Benzer güçler bir araya gelir, uyumlu tonlar birbirine karşılık verir… Birinde Fa notası çalındığında, diğerindeki Fa notası da ona yanıt verir. » — Dong Zhongshu (MÖ 2. yüzyıl), burada ganying kavramını, onun simgesel odağı olarak kalacak bir imgeyle anlatır: yan yana konmuş, akortlu iki ud; birinin teline dokunulduğunda, diğerindeki aynı nota kendi kendine titreşir. Ona göre bunda doğaüstü bir şey yoktur — bu, onların doğal akışıdır. İngilizce çeviri, Bahar ve Güz Yıllıkları’nın Işıldayan İncileri adlı temel metinden Wing-tsit Chan’e aittir.
Ganying (感應) sözcüğü, alınan gan (titreşim) ile verilen ying (yanıt) kavramlarını birleştirir. İki ud arasında dolaşan şey, yakın temasla aktarılan bir darbe değil, bir uyumdur: aynı türden (lei) olan şeyler, uzaklığa rağmen birbirini çağırır. Dökülen su kurudan kaçar, ıslak olana yönelir; güzel güzeli, çirkin çirkini çeker; kişneyen at, diğer atların kişnemesine yol açar. Tüm bu örneklerin altında yatan tek bir yasa vardır: benzer güçler, yin ve yang tarafından taşınarak bir araya gelir.
Han kozmolojisi, işte bu temele dayanarak Gök ile İnsanın Birliği fikrini inşa eder. Gökte yin ve yang vardır, insanda da; dolayısıyla aynı türdendirler ve birbirlerine karşılık verirler. Gökyüzü yağmurdan önce karardığında, bedenin hastalığı da ilk olarak uyanır, çünkü yin, yine yine yanıt vererek yükselir. İnsan, yabancı bir kozmosun seyircisi değildir: o da on bin varlık ile aynı perdeden akortlanmış bir teldir.
Ganying, dolayısıyla, cisimleri birbiri ardına iten mekanik nedensellik değildir: teller birbirine değmez, ama yine de titreşir. Ne de rastlantıdır, ki onda ne yasa ne de neden olurdu: rezonans, doğalarındaki akrabalıkla, aynı türden şeylerin paylaştığı qi ile ilerler. Rastlantı ile çarpışma arasında, o üçüncü bir bağa işaret eder — uyuma.