Éternel retour
ewige Wiederkunft
Выслушанный Делёзом, вечное возвращение Ницше — это не космологическая вера в цикл, который вновь и вновь приводил бы мир к тому же самому состоянию. Это мысль избирательная, испытание: то, чего ты хочешь, хотел бы ты этого бесконечное число раз? Понятая так, идея возвращения ничего не повторяет; она *просеивает*. Она отсеивает из воли всё, что не выдерживает своей вечности — половинчатость, обиду, всё, чего хотят лишь при условии, — и оставляет вернуться лишь утверждение, становление-активным. Хотеть становится творить.
C'est la pensée de l'éternel retour qui sélectionne. Elle fait du vouloir quelque chose d'entier. La pensée de l'éternel retour élimine du vouloir tout ce qui tombe hors de l'éternel retour, elle fait du vouloir une création, elle effectue l'équation vouloir = créer.
Вот перевод с сохранением всех требований:
Делез различает два вечных возвращения. Первое — космологическое — предполагает, что конечная материя и бесконечное время рано или поздно воспроизведут любую конфигурацию мира: физический тезис о возвращении Того же. Второе — этическое, и только его Делез считает подлинно ницшеанским. Оно не описывает никакого цикла. Оно ставит вопрос перед каждой волей: «то, что ты делаешь сейчас, хотел бы ты, чтобы это возвращалось вечно?»
Операция эта — отбор. Лень, трусость, которые хотели бы своего возвращения, перестают быть этой ленью, этой трусостью: возведённые в вечность, они упраздняются. Остаётся лишь то, что способно утверждаться безусловно. Поэтому Делез пишет, что мысль о возвращении делает волю цельной и отождествляет её с творением: возвращается лишь то, что захотело себя настолько сильно, чтобы хотеть возвращения.
Распространённое заблуждение превращает возвращение в космическое колесо, родственное циклическим космологиям — на первый взгляд близкое даосской трансформации, где формы бесконечно сменяют друг друга. Но даосизм растворяет субъект в потоке метаморфоз, тогда как делезовское вечное возвращение вооружает волю, которая отбирает. Одно расслабляет, другое испытывает.
Вечное возвращение, понятое так, — это не возвращение Того же и не повторение тождественного. Возвращается не мир как таковой: возвращается лишь утверждение, различие, действенное. То же и подобное не возвращаются — они как раз то, что испытание устраняет.