Éternel retour
ewige Wiederkunft
Dibaca oleh Deleuze, *eternal return* Nietzsche bukanlah keyakinan kosmologis akan siklus yang mengembalikan keadaan dunia yang sama. Ini adalah pemikiran selektif, sebuah ujian: apa yang kau inginkan, maukah kau menginginkannya berulang kali tanpa akhir? Dipikirkan demikian, gagasan tentang pengulangan tidak mengulang apa pun; ia menyaring. Ia menyingkirkan dari kehendak segala yang tak tahan terhadap keabadiannya—setengah hati, dendam, apa pun yang diinginkan dengan syarat—dan hanya membiarkan kembali *afirmasi*, *menjadi-aktif*. Berkehendak menjadi mencipta.
C'est la pensée de l'éternel retour qui sélectionne. Elle fait du vouloir quelque chose d'entier. La pensée de l'éternel retour élimine du vouloir tout ce qui tombe hors de l'éternel retour, elle fait du vouloir une création, elle effectue l'équation vouloir = créer.
Deleuze membedakan dua jenis eternal return. Yang pertama, kosmologis, mengandaikan bahwa materi yang terbatas dan waktu yang tak terbatas akan membawa kembali setiap konfigurasi dunia cepat atau lambat: tesis fisika tentang kembalinya Yang Sama. Yang kedua bersifat etis, dan satu-satunya yang dianggap Deleuze sebagai benar-benar Nietzschean. Ia tidak menggambarkan siklus apa pun. Ia mengajukan pertanyaan kepada setiap kehendak: apa yang kau lakukan sekarang, apakah kau menginginkannya sedemikian rupa hingga kau juga menghendaki eternal return-nya?
Prosesnya adalah penyaringan. Kemalasan, kelemahan yang menginginkan pengulangannya akan berhenti menjadi kemalasan, kelemahan itu: ketika dihadapkan pada keabadian, mereka lenyap. Hanya yang dapat ditegaskan tanpa syarat yang bertahan. Itulah mengapa Deleuze menulis bahwa pemikiran tentang return menjadikan kehendak utuh dan menyatukannya dengan mencipta: yang kembali adalah apa yang telah dikehendaki cukup kuat untuk menghendaki kembalinya.
Kesalahpahaman umum menjadikan return sebagai roda kosmik, serupa dengan kosmologi siklis—mirip, secara kasatmata, dengan transformasi Tao yang tak berujung menukar bentuk-bentuk. Namun, Taoisme melarutkan subjek dalam aliran metamorfosis, sementara eternal return Deleuze mempersenjatai kehendak yang menyeleksi. Yang satu melonggarkan, yang lain menguji.
Eternal return, dipahami demikian, bukanlah kembalinya Yang Sama atau pengulangan yang identik. Yang kembali bukanlah dunia sebagaimana adanya: melainkan hanya penegasan, yang berbeda, yang aktif. Yang Sama dan yang serupa, justru tidak kembali—mereka adalah yang disingkirkan oleh ujian ini.