Éternel retour
ewige Wiederkunft
Đọc qua Deleuze, *sự trở lại vĩnh cửu* của Nietzsche không phải là niềm tin vũ trụ luận về một vòng tuần hoàn đưa thế giới trở lại trạng thái y hệt. Đó là một tư tưởng chọn lọc, một phép thử: điều anh muốn, anh có muốn nó vô số lần không? Hiểu như thế, ý niệm về sự trở lại không lặp lại gì cả; nó sàng lọc. Nó loại khỏi ý chí tất cả những gì không chịu nổi sự vĩnh cửu của nó—sự nửa vời, mối hận thù, những thứ chỉ muốn dưới điều kiện—và chỉ để trở lại cái khẳng định, *sự trở thành-chủ động*. Muốn trở thành sáng tạo.
C'est la pensée de l'éternel retour qui sélectionne. Elle fait du vouloir quelque chose d'entier. La pensée de l'éternel retour élimine du vouloir tout ce qui tombe hors de l'éternel retour, elle fait du vouloir une création, elle effectue l'équation vouloir = créer.
Deleuze phân biệt hai loại hồi quy vĩnh cửu. Thứ nhất, về mặt vũ trụ luận, giả định rằng vật chất hữu hạn và thời gian vô tận sẽ sớm muộn đưa mọi cấu hình của thế giới trở lại: một luận điểm vật lý về sự trở lại của Cái Đồng Nhất. Thứ hai là đạo đức, và đây mới là điều duy nhất Deleuze coi là thực sự nietzschea. Nó không mô tả chu kỳ nào. Nó đặt ra một câu hỏi cho mỗi ý chí: điều ngươi đang làm lúc này, ngươi có muốn nó trở lại vĩnh viễn như thế không?
Hành động này là một sự sàng lọc. Một sự lười biếng, một sự hèn nhát mà nếu muốn chúng trở lại, thì chúng sẽ không còn là lười biếng hay hèn nhát nữa: khi được đưa lên cõi vĩnh hằng, chúng tự triệt tiêu. Chỉ còn lại những gì có thể khẳng định vô điều kiện. Đó là lý do Deleuze viết rằng tư tưởng về sự trở lại khiến cho ý chí trở nên trọn vẹn và hòa làm một với sáng tạo: điều trở lại là những gì đã được muốn đủ mạnh để muốn trở lại.
Hiểu lầm phổ biến coi sự trở lại như một bánh xe vũ trụ, gần gũi với các vũ trụ luận tuần hoàn — thoạt nhìn tương đồng với sự biến hóa trong Đạo giáo, nơi các hình thái trao đổi không ngừng. Nhưng Đạo giáo hòa tan chủ thể vào dòng biến hóa, trong khi hồi quy vĩnh cửu của Deleuze trang bị cho một ý chí biết lựa chọn. Một bên buông thả, một bên thử thách.
Hồi quy vĩnh cửu, hiểu như vậy, không phải là sự trở lại của Cái Đồng Nhất hay sự lặp lại y nguyên. Điều trở lại không phải là thế giới như vốn có: đó chỉ là sự khẳng định thuần túy, là cái khác biệt, là cái năng động. Còn Cái Đồng Nhất và cái tương tự thì không trở lại — chúng chính là những gì phép thử loại bỏ. ≠