Matihi thëri pë
matihi thëri pë
Expressão yanomami que Bruce Albert traduz por *«o povo da mercadoria»*: o nome que Davi Kopenawa dá aos brancos em *A Queda do Céu*. Literalmente *«as pessoas, os habitantes da mercadoria»* (ou *matihi pë potima thë pë*, *«os donos das mercadorias»*). *Matihi* designava inicialmente os bens preciosos — cinzas funerárias, adornos de plumas; a palavra passou a se aplicar às mercadorias dos brancos. É um exônimo: uma sociedade observada nomeia, por sua vez, a sociedade que a observa, e a define não por um território ou ancestrais, mas pelo afeto que a domina — o amor pela captação dos objetos acumulados. A distinguir de *«consumismo»*, palavra de dentro: o povo da mercadoria é um nome dado de fora.
Nous sommes vraiment le peuple de la marchandise ! Nous pourrons devenir de plus en plus nombreux sans jamais être démunis ! Créons aussi des peaux de papier pour les échanger !
Matihi thëri pë é o nome que Davi Kopenawa dá aos brancos, e é preciso ponderar o gesto: não é uma queixa, é uma classificação. Uma tribo ali se define pelo que cobiça. Matihi, que designava os bens preciosos de um morto e os adornos das festas, transferiu-se para as mercadorias das fábricas; e o povo que as produz se identifica com elas a ponto de assumir seu nome — «somos de fato o povo da mercadoria».
O afeto, Kopenawa o nomeia sem rodeios: os brancos «tratavam suas mercadorias como mulheres por quem estavam apaixonados», que se apropriam e guardam com ciúme. Amor de captura, não de dádiva — ao contrário do costume yanomami, em que o valor de uma coisa se mede pelo que dela se distribui.
A força da palavra está sobretudo em sua direção. Nós dizemos consumismo: uma autodescrição, enunciada de dentro por quem se sabe consumir. Povo da mercadoria vem do outro lado — um exônimo, o nome que uma sociedade dá a outra de fora. Aqui a flecha do olhar se inverte: o urihi que se recorta em parcelas, e, do outro lado, aqueles que o recortam, classificados por sua vez entre os que um objeto possui. Não é o fetichismo da mercadoria de Marx, análise interna de um sistema; é um nome de povo, dado por alguém que vem de outra riqueza.