Matihi thëri pë

ماتيهي ثيري پێ هو الاسم الذي أطلقه داوي كوبيناوا على البيض، ويجب أن نزن دلالة هذا الفعل: فليس شكوى، بل تصنيفًا. هنا تُعرَّف قبيلة بما تشتهيه. ماتيهي، الذي كان يشير إلى مقتنيات الميت الثمينة وحلي الاحتفالات، انتقل ليشير إلى بضائع المصانع؛ والشعب الذي يصنعها يتماهى معها حتى يأخذ اسمها — «نحن حقًّا شعب البضاعة».

أما المشاعر، فيسميها كوبيناوا بلا مواربة: البيض «كانوا يعاملون بضائعهم كما لو كانت نساء يعشقونهن»، يحتكرونهن ويحتفظون بهن بغيرة. حب الاستحواذ، لا العطاء — عكس العرف اليانومامي، حيث تقاس قيمة الشيء بما يُوزَّع منه.

تكمن أهمية الكلمة في اتجاهها. فنحن نقول الاستهلاكية: وصف ذاتي، يُلفظ من الداخل ممن يعلم أنه يستهلك. أما شعب البضاعة فيأتي من الجانب الآخر — اسم أجنبي، تسمية تمنحها مجتمع لمجتمع آخر من الخارج. هنا ينعكس سهم النظر: الـأوريهي التي تُجزَّأ إلى قطع، ومن الضفة الأخرى أولئك الذين يقسمونها، مصنفين بدورهم بين من يمتلكهم الشيء. ليس هذا التبجيل السلعي للبضاعة عند ماركس، تحليل داخلي لنظام؛ بل اسم شعب، يُطلقه من يأتي من ثراء آخر.