Matihi thëri pë
matihi thëri pë
亚诺玛米语中布鲁斯·阿尔贝译为“商品之民”的表达：达维·科佩纳瓦在《天空的坠落》中对白人的称呼。字面意思是“商品的人、商品的居民”（或 *matihi pë potima thë pë*，“商品的主人”）。*Matihi* 原指珍贵之物——骨灰、羽饰；后来转指白人的商品。这是一个外名：被注视的社会反过来为注视它的社会命名，且不是以领土或祖先来定义，而是以支配它的情感——对积累物品的占有欲。需与“消费主义”区分，后者是内部视角的词语：“商品之民”是外部赋予的称呼。
Nous sommes vraiment le peuple de la marchandise ! Nous pourrons devenir de plus en plus nombreux sans jamais être démunis ! Créons aussi des peaux de papier pour les échanger !
马蒂希·特里·佩（Matihi thëri pë）是达维·科佩纳瓦给白人起的名字，这个称呼值得玩味：它不是抱怨，而是一种分类。一个部族被定义于它所渴求的事物。马蒂希原指逝者的珍贵遗物与节庆的华饰，如今却转指工厂的商品；而制造它们的民族，竟与之如此认同，以至于以其为名——“我们才是真正的商品之民”。
科佩纳瓦直言不讳地指出这种情感：白人“将他们的商品视如心爱之人，占有并悉心守护”。这是攫取之爱，而非馈赠之情——与亚诺玛米人的习俗截然相反，在他们那里，一件物品的价值取决于你分享了多少。
这个词的力量更在于其指向。我们说消费主义：一种自述，由深陷其中的消费者从内部发出。商品之民则来自另一侧——一个外名，一个社会从外部赋予另一个社会的称呼。在这里，目光的箭头被反转：被分割成块的乌里希，与另一边那些分割它的人，反过来被归入被物品所占有的族群。这不是马克思的商品拜物教，即对一个体系的内部分析；而是一个民族的名字，由来自另一种财富的人所赋予。