Homonoia
ὁμόνοια (homonoia)
A concórdia: aquilo que Aristóteles chama de *«amizade civil»*, o acordo de uma cidade sobre o que é preciso querer e fazer. Não uma simples conformidade de opiniões — desconhecidos podem pensar o mesmo sobre astronomia sem qualquer concórdia entre si —, mas o entendimento prático acerca dos interesses gerais: tomar o mesmo partido e executar em conjunto a resolução comum. Ela se aplica sempre a atos, e àqueles que importam a todos. Pressupõe pessoas de bem, pois os maus, por egoísmo desenfreado, estão perpetuamente em desacordo.
La concorde aussi parait bien avoir quelque chose de l'amitié ; et voilà pourquoi il ne faut pas la confondre avec la conformité d'opinions
O termo grego homonoia (ὁμόνοια) — literalmente a “unidade de pensamento” — designa em Aristóteles a concórdia, que ele classifica entre as coisas da amizade. « A concórdia também parece ter algo da amizade; e é por isso que não se deve confundi-la com a conformidade de opiniões » (o corpus escrito traz paraît sem acento circunflexo: parait). Todo o sexto capítulo do nono livro se resume a esse alerta contra a confusão.
Pois pensar o mesmo que outro não é estar de acordo com ele. Uma conformidade de opiniões pode existir entre pessoas que não se conhecem de modo algum, e sobre um objeto sem consequência. Dois desconhecidos que concordam em astronomia não têm, por isso, nenhuma concórdia: estar de acordo nesses pontos não implica o menor afeto. A concórdia exige algo mais que um saber partilhado — exige uma vontade partilhada.
Aristóteles a situa, portanto, na ação, não na especulação. « A concórdia aplica-se sempre a atos », e, entre os atos, àqueles que têm importância e podem ser igualmente úteis a todos. Diz-se que uma cidade desfruta de concórdia quando nela se entende sobre os interesses gerais, se adota a mesma posição e se executa em conjunto a resolução comum: que os poderes sejam eletivos, que se alie a determinado povo. É nesse sentido que ele a chama de amizade cívica — a philia elevada à escala da cidade.
Por fim, ela pressupõe pessoas de bem. Estas querem o que é justo e útil ao comum e se empenham nisso juntas. Os maus, incapazes de concórdia senão em fragmentos, disputam vantagens e fogem de encargos e sacrifícios; cada um querendo tudo para si, estão perpetuamente em desacordo, coagindo o outro sem jamais desejar a justiça. O egoísmo desenfreado dissolve o vínculo que a concórdia estabelece.
Homonoia (concórdia) ≠ conformidade de opiniões: pensar igual sobre um objeto abstrato, ainda que entre desconhecidos, não constitui concórdia, que diz respeito aos atos e aos interesses comuns. Homonoia ≠ eunoia: a benevolência é um sentimento individual em relação a uma pessoa, enquanto a concórdia é o acordo coletivo de uma cidade sobre o que deve ser feito. E a concórdia não é uma unanimidade forçada: pressupõe pessoas de bem que se entendem livremente, não vontades coagidas à mesma posição.