Homonoia

الكلمة اليونانية homonoia (ὁμόνοια) — وتعني حرفياً «وحدة الفكر» — تطلق عند أرسطو على الوئام، الذي يعدّه من شؤون الصداقة. «إن الوئام يبدو حقاً وكأنه يحمل شيئاً من الصداقة؛ ولهذا لا ينبغي الخلط بينه وبين توافق الآراء» (النص المكتوب يظهر بدون علامة المد: paraît). وكل الفصل السادس من الكتاب التاسع قائم على هذا التحذير من الخلط.

فالتفكير مثل الآخر ليس هو الاتفاق معه. فقد يوجد توافق في الآراء بين أناس لا يعرفون بعضهم البتة، وفي أمر لا أهمية له. فاثنان غريبان يتفقان في الرأي حول علم الفلك ليس بينهما أي وئام: فالاتفاق على هذه النقاط لا يستلزم أدنى مودة. فالوئام يتطلب شيئاً آخر غير المعرفة المشتركة — إنه يتطلب إرادة مشتركة.

لذا يضعه أرسطو في دائرة الفعل لا في دائرة التأمل. «إن الوئام ينطبق دائماً على الأفعال»، ومن بين الأفعال تلك التي لها أهمية ويمكن أن تكون مفيدة للجميع على حد سواء. يقال إن المدينة تتمتع بالوئام حين يتفق أهلها على المصالح العامة، ويتخذون الموقف نفسه، وينفذون القرار المشترك معاً: أن تكون السلطات انتخابية، وأن يُتحالف مع شعب معين. بهذا المعنى يسميه الصداقة المدنية — أي الفيليا على مستوى المدينة.

وهو يفترض أخيراً أناساً أخياراً. فهؤلاء يريدون ما هو عادل ونافع للجميع، ويسعون إليه معاً. أما الأشرار، فلا يتفقون إلا لماماً، ويتنازعون المزايا ويتجنبون الأعباء والمشاق؛ فكل منهم يريد كل شيء لنفسه، فهم في خلاف دائم، يجبرون الآخر دون أن يريدوا هم أنفسهم العدل. والأنانية بلا قيد تُحلّ الرابطة التي يشدّها الوئام.

الوئام (homonoia) ≠ توافق الآراء: التفكير على نحو متشابه في أمر مجرد، ولو بين غرباء، لا يصنع الوئام، الذي يتعلق بالأفعال والمصالح المشتركة. الوئام ≠ الإحسان: فالإحسان شعور فردي تجاه شخص، بينما الوئام هو اتفاق جماعي في المدينة على ما ينبغي فعله. والوئام ليس إجماعاً قسرياً: إنه يفترض أناساً أخياراً يتفقون بحرية، لا إرادات تُكره على اتخاذ الموقف نفسه.