Metanoia
μετάνοια (metanoia)
<em>메타</em>(넘어섬, 변화)와 <em>누스</em>(정신, 지성)의 그리스어 합성어: 사유의 전환, 즉 회심으로 이어지는 관점의 변화. 신약성서는 이를 설교의 첫마디(“회개하라”)로 삼았고, 사막 교부들은 이를 외면적 행위에서 내면적 심급으로 옮겼다—한 번의 행위가 아니라 영혼의 지속적인 재정향. 프랑스어는 이를 오랫동안 *pénitence*(참회)나 *conversion*(전향)으로 옮겼으나, 단순한 후회로 의미를 축소할 위험이 있었다.
Il recommanda aux solitaires de ne pas se contenter de renoncer de bouche ou extérieurement au démon, nommé le prince du siècle, mais de le faire aussi intérieurement et réellement en corrigeant leurs vices.
그리스어 메타노이아(metanoia)는 후회를 뜻하지 않고 이동을 뜻한다: 메타-노에인(meta-noein), 즉 다르게 사고하고, 마음을 바꾸는 것이다. 복음서의 설교는 이 말로 시작된다—감정이 아니라 명령으로. 이집트의 수도자들은 이를 결코 끝나지 않는 노동으로 받아들였다. 리코폴리스의 성 요한은 예루살렘에서 찾아온 루피누스와 동료들을 맞이하며 자신의 가르침을 한 가지 구분으로 요약한다: «입으로만, 혹은 외적으로» 버리는 것은 충분하지 않으며, «내면에서 실제로, 자신의 악덕을 고치며» 행해야 한다는 것이다. 그 전환은 판단의 근원과 의지의 근원에 이르러야만 비로소 완성된다.
그래서 펜토스의 자리가 중요한 것이다. 자기애의 애도인 펜토스는 목적지가 아니라 동력이다. 영혼이 집착하던 것에서 떼어내는 아픔. 그리고 네프시스의 경계심도 마찬가지다. 이 경계심이 문턱을 지키며, 옛 생각들이 다시 스며들 때 전환이 무너지지 않도록 한다. 메타노이아는 결코 시간 속의 한 점이 아니다. 그것은 체제다—한 방향이 아니라 다른 방향으로 향하는 평생의 나이.
메타노이아는 따라서 후회와 같지 않다. 후회는 과거를 되돌아보며 거기에 매몰되지만, 메타노이아는 과거에 등을 돌려 부르는 것을 향해 나아간다. 후회는 겪는 감정이며, 아무것도 바꾸지 못할 수도 있다—행동을 후회하며 마음은 전혀 바뀌지 않을 수도 있는 것이다. 반면 메타노이아는 지성의 결정이며, 그 결정을 따르는 실천이다. 생애 속 회개한 죄인은 단지 자신의 잘못을 슬퍼하지 않는다: «일어나»고, 그의 본보기가 다른 이들에게 «모범»이 된다. 자신이었던 것을 슬퍼하는 것은 펜토스이고, 그것을 그만두는 것이 메타노이아다.