Metanoia
μετάνοια (metanoia)
Kata Yunani yang terdiri dari *meta* (melampaui, perubahan) dan *nous* (pikiran, kecerdasan): pembalikan pemikiran, perubahan pandangan yang melahirkan pertobatan. Perjanjian Baru menjadikannya kata pertama dalam khotbah ("bertobatlah"), dan para Bapa Gurun menggesernya dari ranah lahiriah ke ranah batin—bukan tindakan yang dilakukan sekali, melainkan penyesuaian jiwa yang terus-menerus. Bahasa Prancis lama menerjemahkannya sebagai *pénitence* atau *conversion*, dengan risiko mempersempit maknanya menjadi sekadar penyesalan.
Il recommanda aux solitaires de ne pas se contenter de renoncer de bouche ou extérieurement au démon, nommé le prince du siècle, mais de le faire aussi intérieurement et réellement en corrigeant leurs vices.
Yunani metanoia bukanlah penyesalan, melainkan pergeseran: meta-noein, berpikir secara lain, mengubah pikiran. Dengan kata inilah khotbah Injil dimulai—sebuah perintah, bukan sekadar emosi. Para rahib di Mesir menerimanya sebagai kerja yang tak pernah usai. Santo Yohanes dari Lycopolis, saat menerima Rufinus dan rombongannya yang datang dari Yerusalem untuk mendengarkannya, meringkas seluruh ajarannya dalam satu pembedaan: melepaskan diri “secara lisan atau lahiriah” tidaklah cukup; hal itu harus dilakukan “dari dalam dan secara nyata, dengan memperbaiki sifat-sifat buruk”. Pembalikan baru tercapai jika menyentuh tempat asal penilaian dan kehendak.
Maka itu, ada peran penthos, duka atas diri sendiri: ia bukan tujuan, melainkan penggerak, rasa sakit yang melepaskan jiwa dari apa yang semula melekat padanya. Dan dari situlah kewaspadaan nepsis, yang menjaga ambang agar pembalikan tidak buyar begitu saja saat pikiran-pikiran lama kembali. Metanoia bukanlah titik dalam waktu; ia adalah sebuah tatanan—seluruh masa hidup yang diarahkan ke satu sisi, bukan ke sisi lain.
Jadi, metanoia bukanlah penyesalan. Penyesalan berbalik ke masa lalu dan terjerat di sana; metanoia memunggungi masa lalu untuk menghadapi apa yang memanggil. Yang satu adalah perasaan yang dialami dan bisa saja tak mengubah apa-apa—seseorang bisa terus-menerus merasa bersalah atas suatu perbuatan tanpa pernah mengubah pikirannya. Yang lain adalah keputusan akal, yang diikuti tindakan nyata. Orang berdosa dalam Kehidupan-Kehidupan yang bertobat tidak hanya menangisi kesalahannya: ia “bangkit kembali”, dan teladannya “menjadi contoh” bagi orang lain. Menangisi siapa diri kita dulu adalah penthos; berhenti menjadi seperti itu adalah metanoia.