Metanoia
μετάνοια (metanoia)
ギリシャ語の合成語で、*meta*（超越、変化）と*nous*（精神、知性）から成る：思考の転回、視点の変化であり、そこから回心が生じる。*新約聖書*では説教の最初の言葉（「悔い改めよ」）とし、砂漠の師父たちはそれを外的な領域から内的な領域へと移す——一度の行為ではなく、魂の絶えざる再方向付けである。フランス語では長らく*悔悛*や*回心*と訳されてきたが、その意味を単なる後悔に狭めてしまう危険があった。
Il recommanda aux solitaires de ne pas se contenter de renoncer de bouche ou extérieurement au démon, nommé le prince du siècle, mais de le faire aussi intérieurement et réellement en corrigeant leurs vices.
ギリシア語の metanoia は後悔を意味しない。それは「移動」である。meta-noein —— 思考を変えること、心を入れ替えること。福音の説教はこの言葉から始まる。それは感情ではなく、命令である。エジプトの修道士たちはこれを決して終わらぬ仕事として受け取った。リュコポリスの聖ヨハネは、エルサレムから訪れたルフィヌスとその仲間たちを迎え、自らの教えを一つの区別に帰着させた。「口先や外面だけの放棄では足りない。内面から、そして実際に、自らの悪習を正すことでなければならない」。転回は、判断の源、意志の源にまで達して初めて成就する。
だからこそ、ペンソス——自己の喪——の位置がある。それは目的ではなく、原動力であり、魂が執着していたものから剥がす痛みである。そして、ネプシスの警戒がある。それは転回が古い思考の最初の戻りで崩れないよう、境界を守るものだ。Metanoia は決して時間の中の一点ではない。それは「体制」——人生全体が一方から他方へと向き直る年齢なのだ。
ゆえに、metanoia は後悔ではない。後悔は過去を振り返り、そこに沈む。一方、metanoia は過去に背を向け、呼びかけるものに向き合う。前者は受け身の感情であり、何も変えないこともありうる——行為を悔やみながら、心を入れ替えないこともできる。後者は知性による決断であり、実行を伴う。『聖人伝』の回心者は、自らの過ちを嘆くだけではない。「立ち上がり」、その姿が他者の「模範」となる。かつての自分を嘆くのが ペンソス であり、それをやめることが metanoia である。