Metanoia

ग्रीक का मेटानोइया पछतावे की बात नहीं करता, बल्कि विस्थापन की बात करता है: मेटा-नोएइन— अलग तरह से सोचना, मन बदलना। यही शब्द है जिससे सुसमाचार का प्रचार आरंभ होता है—एक आदेश, भावना नहीं। मिस्र के भिक्षुओं ने इसे एक कभी न समाप्त होने वाले कार्य के रूप में ग्रहण किया। संत योहन लाइकोपोलिस ने, जब रूफिन और उनके साथी यरुशलम से उन्हें सुनने आए, अपनी पूरी शिक्षा को एक भेद पर केंद्रित कर दिया: “मुँह से या बाहरी तौर पर” त्याग करना पर्याप्त नहीं; इसे “भीतरी और वास्तविक रूप से, अपने दोषों को सुधारते हुए” करना चाहिए। यह परिवर्तन तभी सार्थक होता है जब वह उस स्थान तक पहुँचे जहाँ से हम निर्णय लेते हैं और जहाँ से हम चाहते हैं।

इसीलिए पेंथोस की भूमिका है—स्वयं का शोक: यह लक्ष्य नहीं, बल्कि इंजन है, वह पीड़ा जो आत्मा को उससे अलग करती है जिससे वह चिपकी हुई थी। और इसी से नेप्सिस की सतर्कता आती है, जो उस दहलीज की रक्षा करती है ताकि पुराने विचारों के लौटते ही यह परिवर्तन न टूट जाए। मेटानोइया कभी समय में एक बिंदु नहीं होती; यह एक व्यवस्था है—जीवन का वह पूरा युग जो एक ओर से दूसरी ओर मुड़ जाता है।

इसलिए मेटानोइया ≠ पछतावा। पछतावा अतीत की ओर लौटता है और उसमें फँस जाता है; मेटानोइया अतीत से पीठ मोड़कर उस ओर मुंह करती है जो बुलाता है। एक भावना है जिसे सहा जाता है और जो शायद कुछ न बदले—कोई अपने कर्म पर पछताता रह सकता है बिना कभी मन बदले। दूसरा बुद्धि का निर्णय है, जिसका परिणाम भी होता है। विटाइ के पापी जो बदलते हैं, वे केवल अपनी गलतियों पर आँसू नहीं बहाते: वे “उठ खड़े होते हैं”, और उनका उदाहरण दूसरों के लिए “आदर्श” बनता है। जो थे उस पर आँसू बहाना पेंथोस है; उसे बनना छोड़ देना मेटानोइया है।