Écoféminisme
프랑수아즈 도본이 1974년 『페미니즘 아니면 죽음』에서 만든 말로, 그때까지 별개로 여겨졌던 두 투쟁—여성의 투쟁과 생태의 투쟁—의 결합을 일컫는다. 그 논지는 여성 지배와 자연 파괴가 서로 다른 두 재앙이 아니라, 그녀가 ‘<em>남성 시스템</em>’이라 부르는 동일한 권력의 양면이라는 것이다. 이 시스템은 토지(그 결과 자원의 남용과 고갈)와 여성의 몸을(그 결과 인구 과잉) 동시에 장악해 왔다. 생태 위기에서 벗어나려면 이 시스템을 해체해야지, 성장을 ‘<em>조정</em>’하는 것으로는 안 된다.
un peu moins connaissent l’entière responsabilité du Système mâle, en tant que mâle (et non pas capitaliste ou socialiste) dans ces deux périls
이 단어는 책의 마지막 장, 그 이름을 따온 장에서 등장한다. 도본은 이를 “지금까지 별개로 여겨졌던 두 투쟁, 즉 페미니즘과 생태주의의 종합을 시도하는 것”이라고 소개한다. 영감은 특히 그녀가 인용한 슐라미스 파이어스톤에게서 비롯되었으며, 이 프로젝트는 “에코페미니즘 센터”로 구체화되고, 도본은 이를 “남성 사회의 돌이킬 수 없는 종말과 함께 탄생한 새로운 휴머니즘의 씨앗”으로 바라본다.
그녀의 논리는 당시 가장 긴급한 두 위협—인구 과잉과 자원 파괴—을 하나의 역사적 행위로 엮는다. “토지, 즉 비옥함(나중에는 산업)과 여성의 자궁, 즉 생식력을 장악함으로써” 남성 권력은 “양쪽의 과잉 착취”를 초래했고, 그 결과 “병행하는 이중 위협”이 도래했다. 해결책은 “모계사회”도, “여성에게 권력”도 아닌, “여성에 의한 권력의 파괴”다—계승이 아닌 변혁이다.
도본의 에코페미니즘 ≠ 여성을 본질적으로 자연의 “천연 동맹자”로 여기는 본질주의와는 다르다. 본문은 명시적으로 “본질적 여성”을 거부한다: “본질적 여성은 ‘본질적 프롤레타리아’만큼이나 존재하지 않는다.” 그녀가 문제 삼는 것은 시스템—“5천 년”에 걸친 사회적·생산주의적 질서—이지, 여성성의 본질이 아니다. 그녀가 지적하는 책임은 “(자본주의나 사회주의가 아닌) 남성으로서의 남성 시스템”에 있다: 본성이 아닌 지배 관계다.
- 시스템: 원문 그대로 système을 이탤릭으로 처리.
- 링크 구조 (
[label](/ko/lexique/x/)) 및 기호(≠) 유지. - “모계사회”는 matriarcat의 맥락에 맞게 의역 (직역은 “모권제”이지만, 문맥상 “모계중심 사회”로도 해석 가능하나, 원문의 뉘앙스를 살림).
- “변혁”은 mutation의 의미를 반영한 선택 (직역은 “변화”이나, “계승이 아닌”과 대조되는 맥락에서 “변혁”이 적절).