Anthropotechnique
Anthropotechnik
페터 슬로터다이크의 개념: 인간기술(anthropotechniques)은 인간이 자신을 가꾸고 형성하기 위해 사용하는 – 정신적이며 신체적인 – 연습 방법들이다. 인간은 여기서 연습하는 존재(Übung)로 나타나며, 슬로터다이크가 릴케의 아폴론 흉상에서 읽어낸 명령에 매달려 있다: *«너는 너의 삶을 바꿔야 한다.»* 종교, 윤리, 고행, 스포츠 등 다양한 이름으로 불리는 실천 체계들은 모두 이러한 자기 자신에 의한 자기 형성의 한 양상에 불과하다.
By this I mean the methods of mental and physical practising by which humans from the most diverse cultures have attempted to optimize their cosmic and immunological status in the face of vague risks of living and acute certainties of death.
슬로터다이크는 인간은 단순한 “물질적 조건” 속에서만 존재하는 것이 아니라 “상징적 면역 체계”와 “의례적 외피” 속에서 존재한다고 진단한다. 이러한 외피를 짜내는 직기를 그는 “냉철하게 합리적인” 용어로 안트로포테크니크(anthropotechnique)라고 명명한다. 이 단어는 1997년 이후 유전공학 논쟁—타자에 의한 인간의 생물학적 조형—에 의해 독점되어 왔으나, 슬로터다이크는 이를 완전히 다른 의미로 되찾아 쓴다. 즉, “자기 자신에 대한 작업”, 인간이 시대를 초월해 자신을 변화시키기 위해 행해 온 방대한 실천의 레퍼토리를 가리킨다.
여기에서 그의 도발적 명제가 나온다: “종교는 존재하지 않는다.” 분석해 보면, 우리가 종교라고 부르는 것은 그저 잘못 해석된 “안트로포테크니크적 실천 체계”에 불과하다는 것이다. 내면과 외면의 행동을 조절하는 규약, 단계적인 훈련, 자기 수양의 규율들. 인간은 스스로를 끌어올릴 수 있는 동물, 즉 호모 이뮨놀로기쿠스(Homo immunologicus), 광의의 금욕주의자—고통받는 금욕자가 아니라 실천하는 자, 수직적 당위에 응답하는 존재다. 책의 제목 자체가 바로 그 당위다: 너는 너의 삶을 바꿔야 한다.
이 개념은 다시금 인접한 개념들을 조명한다: 스토아학파의 주의 돌봄과 주의, 죽음의 명상—이 모든 것이 슬로터다이크에 의해 명시적인 안트로포테크니크로 재독해된다. 또한 한의 피로 사회에 대한 반론을 제시하기도 한다. 한이 자기 수행에 지치는 주체를 묘사한다면, 슬로터다이크는 형성적 훈련을 재평가한다—다만 둘을 구분해야 한다는 전제가 있다.
안트로포테크니크 ≠ 조련 / 우생학: 이는 타자에 의한 인간의 조형(선발, 유전공학)이 아니라, 슬로터다이크가 바로 그 대립에서 이 단어를 되찾은 것처럼, 자기 자신에 대한 자기의 훈련이다.
안트로포테크니크 ≠ 외부 기술적 향상: 인간의 외적 장치를 통한 증강이 아니라, “자신의 생명 형태에 대한 작업”, 실천과 습관을 통한 자기 형성(라틴어 bona consuetudo, 몸에 밴 좋은 습관)이다.