Anthropotechnique

يبدأ سلوتردايك من ملاحظة مفادها أن البشر لا يوجدون فقط ضمن « ظروف مادية »، بل ضمن « أنظمة مناعية رمزية » و« أغلفة طقوسية ». أما النول الذي يُنسج به هذه الأغلفة، فيسميه بمصطلح « عقلاني بارد »: الأنثروبوتقنية. كان هذا المصطلح قد استُولي عليه منذ عام 1997 في إطار النقاش حول الهندسة الوراثية — تشكيل الإنسان بيولوجيًا بواسطة آخرين. يستعيده سلوتردايك ليشير إلى شيء مختلف تمامًا: « العمل على الذات »، ذخيرة الممارسات الهائلة التي مارسها الإنسان منذ القدم ليتمرّن على تحويل نفسه.

من هنا تأتي أطروحته الاستفزازية: « الأديان غير موجودة ». فما يُسمى دينًا ليس في التحليل سوى « نظام من الممارسات الأنثروبوتقنية » مُساء فهمه — بروتوكولات لضبط السلوك الداخلي والخارجي، تمارين متدرجة، تدريبات على الذات. الإنسان حيوان قادر على الارتقاء، Homo immunologicus، كائن الزهد بالمعنى الواسع: ليس الزاهد المتألم، بل الممارس، الذي يستجيب لواجب عمودي. عنوان الكتاب هو هذا الواجب عينه: عليك أن تغير حياتك.

يُضيء هذا المفهوم بدوره مداخل متقاربة: الاهتمام باليقظة واليقظة عند الرواقيين، التأمل في الموت — وكلها تمارين يعيد سلوتردايك قراءتها كأنثروبوتقنية صريحة. كما يقدم مقابلة لـمجتمع الإرهاق عند هان: حيث يصف هان ذاتًا تستنفد نفسها في الأداء، يعيد سلوتردايك الاعتبار للتمرين التكويني — شرط التمييز بينهما.

الأنثروبوتقنية ≠ ترويض / تحسين نسل: ليست تشكيلًا للإنسان بواسطة آخر (انتقاء، هندسة وراثية)، وهو ما يستعيد سلوتردايك المصطلح تحديدًا لمقاومته، بل تمرين الذات على ذاتها.

الأنثروبوتقنية ≠ تحسين تقني خارجي: لا يتعلق الأمر بتعزيز الإنسان عبر جهاز خارجي، بل بـ« عمل على شكله الحيوي الخاص »، تكوين ذاتي عبر الممارسة والعادة (bona consuetudo، الطي الجيد).