Anthropotechnique
Anthropotechnik
Konsep Peter Sloterdijk: antropoteknik adalah metode latihan—mental dan fisik—yang digunakan manusia untuk mengolah diri dan membentuk dirinya. Di sini, manusia tampil sebagai makhluk *latihan* (Übung), terikat pada sebuah imperatif yang dibaca Sloterdijk dalam patung dada Apollo karya Rilke: *«Kau harus mengubah hidupmu.»* Agama, etika, asketisme, olahraga: semua sistem praktik itu, dengan berbagai nama, termasuk dalam pabrikasi diri yang sama.
By this I mean the methods of mental and physical practising by which humans from the most diverse cultures have attempted to optimize their cosmic and immunological status in the face of vague risks of living and acute certainties of death.
Sloterdijk berangkat dari sebuah pengamatan: manusia tidak hanya hidup dalam “kondisi material”, melainkan juga dalam “sistem imunitas simbolis” dan “selubung-selubung ritual”. Alat tenun yang merajut selubung-selubung ini dinamainya dengan istilah yang “dingin rasional”: antropoteknik. Kata ini pernah disita sejak 1997 oleh perdebatan seputar rekayasa genetika—pembentukan biologis manusia oleh pihak lain. Sloterdijk merebutnya kembali untuk menunjuk sesuatu yang sama sekali berbeda: “kerja atas diri sendiri”, khazanah luas praktik-praktik yang dengannya manusia, sejak dulu, melatih diri untuk bertransformasi.
Dari sini muncul tesisnya yang provokatif: “agama-agama tidak ada”. Apa yang disebut agama, pada hakikatnya, tak lain adalah “sistem praktik antropoteknik” yang disalahpahami—protokol untuk mengatur perilaku batin dan lahir, latihan bertahap, disiplin-diri. Manusia adalah hewan yang mampu mengangkat diri, Homo immunologicus, makhluk askesis dalam arti luas: bukan asket yang menderita, melainkan pelaku latihan, yang menjawab sebuah imperatif vertikal. Judul bukunya adalah imperatif itu sendiri: engkau harus mengubah hidupmu.
Konsep ini kemudian menerangi entri-entri terkait: kepedulian terhadap perhatian dan perhatian kaum Stoa, meditasi kematian—semuanya adalah latihan yang dibaca Sloterdijk sebagai antropoteknik yang eksplisit. Ia juga memberikan penyeimbang terhadap masyarakat kelelahan ala Han: jika Han menggambarkan subjek yang kehabisan tenaga karena terus-menerus menampilkan diri, Sloterdijk justru merehabilitasi latihan pembentuk—asal dibedakan satu sama lain.
Antropoteknik ≠ pelatihan / eugenika: bukan pembentukan manusia oleh pihak lain (seleksi, rekayasa genetika), reduksi yang justru ingin dilawan Sloterdijk dengan merebut kembali istilah ini, melainkan latihan diri atas diri sendiri.
Antropoteknik ≠ peningkatan teknis eksternal: bukan soal menambah kemampuan manusia melalui perangkat luar, melainkan “kerja atas bentuk hidupnya sendiri”, pembentukan diri melalui praktik dan kebiasaan (dari bona consuetudo, lipatan baik yang terbentuk).