Anthropotechnique
Anthropotechnik
Peter Sloterdijk kavramı: Antropoteknikler, insanların —zihinsel ve bedensel— çalışma yöntemleri, kendileri üzerinde işleyip biçimlendikleri egzersizlerdir. İnsan burada bir *egzersiz varlığı* (Übung) olarak karşımıza çıkar; Sloterdijk’in Rilke’nin Apollon büstünde okuduğu buyrukla asılı kalır: *«Hayatını değiştirmelisin.»* Dinler, ahlaklar, çilecilikler, sporlar: hepsi de, farklı adlar altında, bu aynı *kendi kendini inşa* sürecine ait pratik sistemlerdir.
By this I mean the methods of mental and physical practising by which humans from the most diverse cultures have attempted to optimize their cosmic and immunological status in the face of vague risks of living and acute certainties of death.
Sloterdijk bir tespitle başlıyor: insanlar yalnızca “maddi koşullar” içinde değil, “simgesel bağışıklık sistemleri” ve “ritüel kılıflar” içinde de var olur. Bu kılıfların dokuma tezgâhına, “soğukkanlı rasyonel” bir terimle antropoteknik adını veriyor. Sözcük, 1997’den beri genetik mühendisliği tartışmalarına –başka birilerinin insanı biyolojik olarak şekillendirmesi– el konmuştu. Sloterdijk onu geri alıp bambaşka bir şeye işaret etmek için kullanıyor: “kendine çalışma”, insanın her zaman kendini dönüştürmek için başvurduğu muazzam pratikler repertuarı.
Buradan yola çıkarak provokatif tezini ortaya atıyor: “dinler diye bir şey yoktur”. Analiz edildiğinde, din diye adlandırılan şey aslında yanlış yorumlanmış bir “antropoteknik pratikler sistemi”nden ibarettir – iç ve dış davranışı düzenleyen protokoller, dereceli alıştırmalar, benlik disiplinleri. İnsan, Homo immunologicus, geniş anlamda çileci bir varlıktır: acı çeken değil, uygulayan, dikey bir buyruğa yanıt veren kişidir. Kitabın başlığı da bu buyruğun ta kendisidir: hayatını değiştirmelisin.
Kavram, yakın girişleri de aydınlatır: Stoacıların dikkat kaygısı ve dikkati, ölüm üzerine tefekkür – Sloterdijk’in açık antropoteknikler olarak yeniden okuduğu alıştırmalar. Aynı zamanda Han’ın yorgunluk toplumuna da bir karşı nokta sunar: Han, kendini gerçekleştirmekten tükenen bir özneyi anlatırken, Sloterdijk biçimlendirici alıştırmayı yeniden değerli kılar – yeter ki ikisi birbirinden ayırt edilsin.
Antropoteknik ≠ terbiye / öjeni: Burada söz konusu olan, bir başkasının (seçilim, genetik mühendislik) insanı şekillendirmesi değil – Sloterdijk’in tam da bu indirgemeye karşı sözcüğü geri almasıdır – kendini kendine çalıştırmadır.
Antropoteknik ≠ dışsal teknik iyileştirme: İnsanı dış bir aygıtla güçlendirmek değil, “kendi yaşam biçimi üzerinde çalışma”, pratik ve alışkanlık (bona consuetudo, iyi alınmış kıvrım) yoluyla öz-eğitimdir.