Anthropotechnique
Anthropotechnik
ペーター・スローターダイクの概念：アンスロポテクニークとは、人間が自己に働きかけ、自己を形成するための──精神的かつ肉体的な──訓練の方法である。人間はそこで、*練習*（Übung）の存在として現れ、スローターダイクがリルケのアポロンの胸像に読み取った命令に懸けられている。「お前は自分の生を変えねばならない」。宗教、倫理、苦行、スポーツ──これらはみな、さまざまな名のもとに、自己による自己の作り直しという同じ営みに属する実践体系である。
By this I mean the methods of mental and physical practising by which humans from the most diverse cultures have attempted to optimize their cosmic and immunological status in the face of vague risks of living and acute certainties of death.
スローテルダイクは次のように指摘する。人間は「物質的条件」の中だけで存在するのではない。人間は「象徴的免疫システム」や「儀礼的包摂」の中に生きている。そうした包摂を織り上げる営みを、彼は「冷徹に合理的な」言葉で呼ぶ――アンスロポテクニークと。この語は1997年以降、遺伝子工学をめぐる議論――他者による人間の生物学的な造形――に奪われていた。スローテルダイクはこれを取り戻し、まったく別の意味を与える。「自己への働きかけ」、すなわち人間が古来より自らを変容させるために積み重ねてきた、膨大な実践のレパートリーを指すのだ。
そこから彼の挑発的なテーゼが導かれる。「宗教など存在しない」。分析してみれば、いわゆる「宗教」とは、誤解された「アンスロポテクニーク的実践のシステム」にすぎない。内面と外面の振る舞いを律するプロトコル、段階的な修練、自己の鍛錬。人間とは、ホモ・イムノロギクス、広義のアスケーシス（修行）の存在――苦行者ではなく、実践者、垂直的な要請に応える者である。本のタイトルはまさにその要請そのものだ。『汝、自らの生を変えよ』。
この概念は、隣接する項目を照らし直す。ストア派の注意への配慮や注意、死の瞑想――これらすべてを、スローテルダイクは明示的なアンスロポテクニークとして読み直す。また、ハンの疲労社会に対するカウンターポイントも提示する。ハンが自己をパフォーマンスし尽くして疲弊する主体を描くのに対し、スローテルダイクは形成的な修練を再評価する。ただし、両者を峻別する必要がある。
アンスロポテクニーク ≠ 調教／優生学：他者による人間の造形（選別、遺伝子工学）ではない。スローテルダイクがまさにこの語を取り戻したのは、そうした還元に抗するためだ。自己による自己への修練である。
アンスロポテクニーク ≠ 外部的な技術的強化：人間を外部装置で「増強」することではない。自らの「生命形態への働きかけ」、実践と習慣（bona consuetudo、身についた良き習い）による自己形成である。