Mumukṣutva
मुमुक्षुत्व (mumukṣutva)
Il bruciante desiderio di liberazione: la sete di sciogliersi, attraverso la conoscenza della propria natura, dai legami forgiati dall’ignoranza — in primo luogo, l’illusione di credersi l’agente che agisce. Quarta e ultima delle quattro disposizioni del Vedānta, *mumukṣutva* è ciò che mette in moto tutto il resto: senza di essa, discernimento e distacco restano sterili. Non un vago auspicio spirituale né l’attrattiva di uno stato gradevole, ma la volontà che non vuole più altro che la liberazione stessa.
Il desiderio di essere liberato tramite la conoscenza della propria natura da vincoli come il considerare sé stesso colui che agisce, che è prerogativa del corpo ed è creato dall’ignoranza, è desiderio di liberazione.
« Il desiderio di essere liberato, attraverso la conoscenza della propria natura, da vincoli come il considerarsi autore delle proprie azioni — ciò che è proprio del corpo e nasce dall’ignoranza —, ecco il desiderio di liberazione. » Śaṅkara chiama mumukṣutva la quarta e ultima delle quattro disposizioni del Vivekachudamani, dopo il discernimento, il distacco e il gruppo delle sei qualità di cui fa parte la pazienza. Il termine deriva dal desiderativo di muc-, sciogliere: mumukṣu, colui che vuole liberarsi; mumukṣutva, il suo stato di sete.
La definizione mira a un legame preciso: il considerarsi autore delle azioni, il fatto di identificarsi con l’agente. Questa identificazione appartiene solo al corpo e nasce dall’ignoranza (māyā); scioglierla richiede la conoscenza della propria vera natura, l’Ātman testimone che non agisce. Mumukṣutva non è dunque il desiderio di un benessere: è la volontà orientata unicamente a questa rottura.
Śaṅkara ne precisa la dinamica nei versi successivi: il desiderio di liberazione, anche debole o moderato, può dare frutti per grazia del maestro, ma è nell’uomo che unisce grande distacco e ardente desiderio di liberazione che la pace e le altre qualità diventano realmente feconde. Quando questo desiderio rimane tiepido, avverte, la pace apparente « ha la stessa consistenza dell’acqua in un deserto ». La disposizione che viene per ultima è dunque quella che decide il valore di tutte le altre.
Mumukṣutva ≠ curiosità spirituale. La curiosità vuole sapere, accumulare stati o esperienze, e resta rivolta a un oggetto da possedere; il desiderio di liberazione non vuole alcun oggetto, vuole cessare di essere legato — incluso il legame di credersi autore delle proprie azioni. Per questo chiude la serie: dopo aver discernuto il reale e essersi distaccato dall’impermanente, non resta che volere mokṣa senza desiderare altro.