Mumukṣutva
मुमुक्षुत्व (mumukṣutva)
الرغبة الملتهبة في التحرر: العطش إلى فكّ القيود، عبر معرفة طبيعتك الحقيقية، من الروابط التي صاغتها الجهل — وفي مقدمتها وهم الاعتقاد بأنك الفاعل الذي يتصرف. الركن الرابع والأخير من أركان الفِيدَانْتا الأربع، *موموكشوتفا* هو ما يُشغل كل ما سواه: بدونه، يبقى التمييز والزهد عقيماً. ليس أمنية روحية مبهمة ولا انجذاباً لحالة مريحة، بل الإرادة التي لا تريد سوى التحرر عينه.
Il desiderio di essere liberato tramite la conoscenza della propria natura da vincoli come il considerare sé stesso colui che agisce, che è prerogativa del corpo ed è creato dall’ignoranza, è desiderio di liberazione.
« الرغبة في التحرر، عبر معرفة طبيعته الحقيقية، من قيود مثل اعتبار الذات فاعلة للأفعال — وهو أمرٌ يتعلق بالجسد وينبع من الجهل — تلك هي رغبة التحرر ». يسمّي شانكارا موموكشوتفا (mumukṣutva) الرّابعة والأخيرة من بين أربع استعدادات في فيفيكاشوداماني، بعد التمييز والزهد ومجموعة الصفات الستّ التي تندرج تحتها الصبر. يتكوّن اللفظ من صيغة المُشتاق للفعل موتش- (muc-)، أي الفكّ: موموكشو (mumukṣu) هو من يريد التحرّر، وموموكشوتفا حالته من العطش إلى ذلك.
يهدف التعريف إلى قيد محدّد: اعتبار الذات فاعلة للأفعال، أي اعتبار المرء نفسه صاحب الفعل. هذه التّوهم لا تنتمي إلّا للجسد وتنشأ عن الجهل (مايا)؛ والتخلّص منها يتطلّب معرفة الطبيعة الحقيقية، أي الذات الشاهدة (آتمان) التي لا تفعل. موموكشوتفا ليست إذاً رغبة في تحسين الحال، بل إرادة موجّهة نحو هذا الانفصال وحده.
يوضّح شانكارا ديناميّتها في الأبيات التالية: رغبة التحرر، ولو كانت ضعيفة أو متوسطة، قد تثمر بفضل نعمة المعلّم، لكن في الإنسان الذي يجمع بين زهد عظيم وشوق شديد للتحرر تتحقّق السكينة وسائر الصفات فعلاً. وحين تبقى هذه الرغبة فاترة، يحذّر، فإنّ السكينة الظاهرة « لا تملك من الجوهر إلّا ما تملكه قطرة ماء في صحراء ». فالاستعداد الأخير هو الذي يحدّد قيمة كلّ ما سواه.
موموكشوتفا ≠ فضول روحي. الفضول يريد المعرفة، ويراكم الحالات أو التجارب، ويبقى متوجّهاً نحو موضوع يمتلكه؛ أمّا رغبة التحرر فلا تريد موضوعاً، بل تريد التخلّص من القيد — بما في ذلك قيد الاعتقاد بأنّ المرء هو صاحب أفعاله. ولهذا تختتم السلسلة: بعد أن يُميّز المرء الحقيقة وينفصل عن الزائل، لا يبقى إلّا أن يريد الموكشا دون أن يريد شيئاً غيرها.