Mumukṣutva
मुमुक्षुत्व (mumukṣutva)
O ardente desejo de libertação: a sede de se desatar, pelo conhecimento da própria natureza, dos laços forjados pela ignorância — em primeiro lugar, a ilusão de se crer o agente que age. Quarta e última das quatro disposições do *Vedānta*, *mumukṣutva* é o que põe em marcha todo o resto: sem ela, discernimento e desapego permanecem estéreis. Não um vago anseio espiritual nem o atrativo de um estado agradável, mas a vontade que não quer mais senão a própria libertação.
Il desiderio di essere liberato tramite la conoscenza della propria natura da vincoli come il considerare sé stesso colui che agisce, che è prerogativa del corpo ed è creato dall’ignoranza, è desiderio di liberazione.
« O desejo de se libertar, pelo conhecimento da própria natureza, de vínculos como considerar-se a si mesmo como aquele que age — o que é próprio do corpo e decorre da ignorância —, eis o desejo de libertação. » Śaṅkara denomina mumukṣutva a quarta e última das quatro disposições do Vivekachudamani, após o discernimento, o desapego e o conjunto das seis qualidades, entre as quais a paciência. A palavra é formada a partir do desiderativo de muc-, desatar: mumukṣu, aquele que quer se desvencilhar; mumukṣutva, seu estado de sede.
A definição visa um vínculo preciso: considerar-se a si mesmo como o agente dos atos. Essa identificação pertence apenas ao corpo e nasce da ignorância (māyā); desatar-se dela pressupõe o conhecimento de sua verdadeira natureza, o Ātman testemunha que não age. Mumukṣutva, portanto, não é o anseio por um bem-estar: é o querer voltado unicamente para essa ruptura.
Śaṅkara esclarece sua dinâmica nos versos seguintes: o desejo de libertação, mesmo fraco ou mediano, pode dar frutos pela graça do mestre, mas é no homem que une grande desapaixonamento e ardente desejo de desvencilhar-se que a paz e as demais qualidades se tornam verdadeiramente fecundas. Quando esse desejo permanece tíbio, adverte ele, a paz aparente « tem tanta substância quanto a água num deserto ». A disposição que vem por último é, assim, aquela que decide o valor de todas as outras.
Mumukṣutva ≠ curiosidade espiritual. A curiosidade quer saber, acumular estados ou experiências, e permanece voltada para um objeto a possuir; o desejo de libertação não quer objeto algum, quer cessar de estar atado — inclusive o vínculo de se crer autor dos próprios atos. É por isso que ele encerra a série: tendo discernido o real e desapegado-se do impermanente, resta apenas querer o moksha sem desejar mais nada.