Mumukṣutva
मुमुक्षुत्व (mumukṣutva)
El ardiente deseo de liberación: la sed de desatarse, mediante el conocimiento de la propia naturaleza, de los lazos forjados por la ignorancia —en primer lugar, la ilusión de creerse el agente que actúa—. Cuarta y última de las cuatro disposiciones del *Vedānta*, *mumukṣutva* es lo que pone en marcha todo lo demás: sin ella, discernimiento y desapego permanecen estériles. No un vago anhelo espiritual ni el atractivo de un estado placentero, sino la voluntad que ya no quiere más que la liberación misma.
Il desiderio di essere liberato tramite la conoscenza della propria natura da vincoli come il considerare sé stesso colui che agisce, che è prerogativa del corpo ed è creato dall’ignoranza, è desiderio di liberazione.
« El anhelo de liberarse, mediante el conocimiento de la propia naturaleza, de ataduras como el considerarse a sí mismo el agente de los actos —lo cual es asunto del cuerpo y surge de la ignorancia—, he aquí el deseo de liberación ». Śaṅkara denomina mumukṣutva la cuarta y última de las cuatro disposiciones del Vivekachudamani, tras el discernimiento, el desapego y el conjunto de las seis cualidades entre las que se cuenta la paciencia. La palabra se forma sobre el desiderativo de muc-, desatar: mumukṣu, quien ansía liberarse; mumukṣutva, su estado de sed.
La definición apunta a un vínculo concreto: el considerarse a sí mismo como quien actúa, el hecho de tomarse por el autor de los actos. Esta identificación pertenece solo al cuerpo y nace de la ignorancia (māyā); desligarse de ella exige el conocimiento de la verdadera naturaleza, el Ātman testigo que no actúa. Mumukṣutva no es, pues, el deseo de un bienestar: es la voluntad orientada hacia esa única ruptura.
Śaṅkara precisa su dinámica en los versos siguientes: el deseo de liberación, aunque sea débil o moderado, puede dar frutos por la gracia del maestro, pero es en quien une gran desapego y ardiente anhelo de liberación donde la paz y las demás cualidades se vuelven realmente fecundas. Cuando ese deseo es tibio, advierte, la paz aparente « tiene tanta sustancia como el agua en el desierto ». La disposición que llega en último lugar es, así, la que decide el valor de todas las demás.
Mumukṣutva ≠ curiosidad espiritual. La curiosidad quiere saber, acumular estados o experiencias, y sigue volcada hacia un objeto que poseer; el deseo de liberación no quiere objeto alguno, quiere dejar de estar atado —incluso al vínculo de creerse autor de los propios actos—. Por eso cierra la serie: tras discernir lo real y desapegarse de lo impermanente, solo queda querer mokṣa sin desear nada más.