Distentio animi
La distensione dell'anima: in Agostino, il tempo non è una cosa esterna, ma uno stiramento dello spirito, teso tra la memoria di ciò che non è più e l'attesa di ciò che non è ancora. Il passato e il futuro hanno essere solo nell'anima — come presente del passato, presente del presente, presente dell'avvenire. Misurare il tempo significa misurare questa tensione interiore; e questa ha un rovescio, la dispersione dell'anima fuori dal suo centro, a cui risponde il raccoglimento nell'eterno presente.
toute ma vie à moi n'est qu'une dissipation
Ecco la traduzione in italiano idiomatico, mantenendo la struttura Markdown e gli elementi richiesti:
Il termine latino unisce distentio, l’azione di tendere separando, e animi, dell’anima. Nel libro XI delle Confessioni, Agostino respinge l’idea di un tempo racchiuso nelle cose: il passato «non è più», il futuro «non è ancora», e il presente, se durasse, «non sarebbe più tempo; sarebbe l’eternità». Resta un unico luogo in cui i tre tempi sussistono — lo spirito: il presente del passato è la memoria, il presente del presente l’attenzione attuale, il presente del futuro la sua attesa. Il tempo è questa tensione che tiene insieme ciò che è fuggito e ciò che viene.
Questa tensione ha due volti. Come misura, è l’operazione con cui l’anima trattiene e anticipa. Come condizione, è una dissipazione — la parola di Moreau per la distentio: l’anima dispersa «al capriccio dei miei giorni passati», fuori di sé. A questa dispersione Agostino non oppone un uso migliore del tempo, ma un altro regime: essere raccolto «nell’immutabilità sempre presente», ricondotto all’unità, «senza ricordo di ciò che non è più, senza ansiosa aspirazione verso ciò che deve venire e passare».
Da distinguere dall’attenzione weiliana, di cui la distentio è tuttavia parente: l’attenzione è la punta del presente, il raccoglimento nell’istante; la distensione ne è l’inverso, l’anima tirata verso i suoi due confini. E dal wuhua taoista: Zhuangzi non considera il fluire del tempo una caduta fuori dall’uno — la trasformazione è la trama del reale, cui ci si abbandona senza nostalgia. Distentio animi ≠ wuhua: l’una è una mancanza da ricomporre verso l’alto, l’altra un flusso in cui lasciarsi portare.