Nimairama
uitoto (murui-muinanɨ)
उइतोतो शब्द जो "शमन" या "ज्ञानी" को नहीं, बल्कि ज्ञान की श्रेणी के *<em>शिखर</em>* को नामित करता है। विर्जिलियो लोपेज़ फ़्लोरेस (फ़िनोरातोइ) द्वारा वर्णित ब्रह्मांड-दृष्टि में, चिकित्सक (*<em>कुरांदेरोस</em>*) और जादूगर "निमैरामा के आदेश के अधीन" होते हैं: वह *<em>सभी</em>* ज्ञानों का स्वामी है। लेकिन उसकी ख़ासियत यह नहीं कि वह ज्ञान से भरा है—बल्कि यह कि वह *आवासित* है। जब वह ध्यान करता है, "अंतरिक्ष में मौजूद स्वामी उसके शरीर पर अधिकार कर लेते हैं"। ये स्वामी मृत हैं: पुराने निमैरामा की आत्माएँ अंतरिक्ष में चढ़ जाती हैं, जहाँ सूर्य जुसिनामुई ने उन्हें नियत किया है, और वहाँ से वे उस जीवित व्यक्ति में उतरती हैं जो एकाग्र होता है। निमैरामा के लिए जानना इसलिए अपने भीतर सूचनाओं का खज़ाना जमा करना नहीं है, बल्कि मृत स्वामियों की एक परंपरा का मार्ग बन जाना है, जो अभी भी उसके माध्यम से सोचते हैं। सबसे बड़ा ज्ञानी सबसे अधिक *विहीन* होता है। इसे शिपिबो के *<em>मेयराया</em>* से अलग करना चाहिए, जो ज्ञान का एक और शिखर है, परंतु विपरीत: मेयराया अपने शरीर से *<em>बाहर निकलता</em>* है और सभी लोकों की यात्रा करता है, जबकि निमैरामा स्थिर रहता है और दूसरे लोकों को अपने भीतर आने देता है।
Cuando el nimairama se concentra, los maestros que están en el espacio se posesionan de su cuerpo.
यहाँ निमैरामा का अनुवाद “शमन” के रूप में किया जाए, तो हम स्वामी को उसके अधीनस्थों के साथ गड्डमड्ड कर देंगे। क्योंकि पुतुमायो के उइतोतो लोगों में—जैसे कि विर्जिलियो लोपेज़ फ़्लोरेस ने कहा है—फ़िनोरातोइ (Finoratoɨ, “वह पक्षी जो सारे सवालों का हल करता है”), जो चिकित्सा करते हैं और जो प्रहार करते हैं, कुरांदेरोस और जादूगर, “निमैरामा के आदेश के अधीन” होते हैं। वह इन सबसे ऊपर है: सभी ज्ञानों का स्वामी।
इसे देखते हुए उसे संतुष्ट और जीवन भर संचित ज्ञान का धारक मान लेना स्वाभाविक है। लेकिन लोपेज़ उसे अलग तरह से चित्रित करते हैं। जब निमैरामा ध्यान करता है, तो अंतरिक्ष में विद्यमान स्वामी उसके शरीर पर अधिकार कर लेते हैं। सर्वोच्च ज्ञानी वह नहीं है जो धारण करता है—वह है जिसे अन्य आकर बसाते हैं। ध्यान करना अपनी स्मृति को टटोलना नहीं है: यह इतना खाली हो जाना है कि स्वामी प्रवेश कर सकें।
और ये स्वामी हैं मृतक। पूर्वकाल के निमैरामा की आत्माएँ अंतरिक्ष में चढ़ जाती हैं, जहाँ सूर्य जुसिनामुई ने उन्हें नियत किया है; वहाँ से वे उस जीवित व्यक्ति में उतरती हैं जो ध्यान कर रहा होता है। निमैरामा के लिए जानना है एक वंशावली का मार्ग बन जाना: वह बिंदु जहाँ कल के ज्ञानी पुनः सोचने लौटते हैं। वह ज्ञानी नहीं है क्योंकि वह जानता है, बल्कि इसलिए कि उसके माध्यम से अन्य अब भी जानते हैं।
यहीं निमैरामा हमारे शब्दों से भिन्न हो जाता है। हमारे यहाँ “जानना” का अर्थ है संचय: एक निर्मित विशेषज्ञता, ज्ञान का वह पूँजी जो मेरी है। सबसे बड़ा ज्ञानी सबसे भरा हुआ होता है। निमैरामा इस माप को उलट देता है—सर्वोच्च ज्ञानी सबसे अधिक विहीन होता है, जिसका शरीर अब पूरी तरह उसका नहीं रह जाता। और वह मेराया शिपिबो से भी अलग है, जो स्वयं विज्ञान का शिखर है: मेराया बाहर निकलता है, जीवित रहते हुए सभी लोकों में भ्रमण करता है, बाघ या अजगर बनकर; निमैरामा स्थिर रहता है, वह लोकों को अपने भीतर आने देता है। एक शरीर की सीमाएँ लाँघकर जानता है; दूसरा अपने शरीर को उन लोगों के लिए खोल देता है जिन्होंने ये सीमाएँ पहले ही लाँघ ली हैं। ≠