Pas-Encore (Not-Yet)
das Noch-Nicht — le Pas-Encore ; das Noch-Nicht-Bewußte / le non-encore-conscient ; das Noch-Nicht-Gewordene / le non-encore-advenu
Categoría ontológica forjada por Ernst Bloch: lo real no está cerrado, sino orientado, tensado hacia un futuro que aún no ha tenido lugar. El *Aún-No* tiene dos caras. Por el lado de la conciencia, el *no-todavía-consciente* (*Noch-Nicht-Bewußte*): no un reprimido enterrado, sino un amanecer vuelto hacia adelante, un presentimiento de lo que asciende —una clase nueva de conciencia que Bloch opone término a término al inconsciente del psicoanálisis. Por el lado del mundo, el *no-todavía-advenido* (*Noch-Nicht-Gewordene*): la materia misma de lo real como proceso inacabado, preñado de un *Novum*, de lo que nunca ha sido. Ambas caras se corresponden: la conciencia anticipadora apunta en el sujeto a lo que el mundo trabaja por devenir. El saber que acompaña esta mira, Bloch lo denomina *docta spes*, la esperanza instruida.
That is: a relatively still Unconscious disposed towards its other side, forwards rather than backwards.
Bloch invierte un hábito de pensamiento. Desde Leibniz hasta Freud, dice, solo se ha explorado una dirección de lo no-consciente: el backward dawning, el alba vuelta hacia atrás, el sótano donde duermen el recuerdo, lo reprimido, lo arcaico. Faltaba el otro lado. El no-todavía-consciente (Noch-Nicht-Bewußte) no es lo que fue y se habría olvidado; es lo que nunca ha sido consciente y comienza a despuntar —un alba hacia adelante. No el sótano, sino el Frente de la conciencia.
A este lado subjetivo responde un lado objetivo: el no-todavía-acontecido (Noch-Nicht-Gewordene). El mundo mismo no es un hecho consumado, sino un proceso abierto, cargado de Novum, de lo que no estaba contenido de antemano. Bloch mantiene ambos unidos: «el Not-Yet-Conscious en el ser humano pertenece por entero al Not-Yet-Become». La conciencia que anticipa y el mundo que adviene se llaman el uno al otro. De ahí una ontología no del hecho, sino del Todavía-No —una ontología del «todavía no, pero quizá».
Lo que Bloch denomina docta spes, la esperanza instruida, es el saber que acompaña esta mirada: no la emoción ciega, sino un acto dirigido de conocimiento, vuelto hacia la luz donde el Novum se manifiesta. Allí se anuda su principio-esperanza —cuyo fundamento ontológico es el Todavía-No.
El Todavía-No ≠ el inconsciente freudiano: Bloch los opone frontalmente. Lo no-consciente del psicoanálisis es «nunca un Not-Yet-Conscious»; está hecho de regresiones, solo ilumina lo que ha sido, y nada nuevo surge en él. El Todavía-No, en cambio, es un lado de progresión, tensado hacia lo que nunca ha sido. El Todavía-No ≠ el principio-esperanza: el primero es la categoría ontológica, la estructura inacabada de lo real; el segundo es la disposición —el afecto instruido— que la apunta y la sostiene.