Pas-Encore (Not-Yet)
das Noch-Nicht — le Pas-Encore ; das Noch-Nicht-Bewußte / le non-encore-conscient ; das Noch-Nicht-Gewordene / le non-encore-advenu
अर्न्स्ट ब्लोख द्वारा गढ़ी गई *ऑन्टोलॉजिकल* श्रेणी: वास्तविकता बंद नहीं है, बल्कि उन्मुख है—एक ऐसे भविष्य की ओर खिंची हुई, जो अभी घटित नहीं हुआ है। *पास-एन्कोर* (Pas-Encore) के दो पहलू हैं। चेतना की ओर से, *नॉन-एन्कोर-कॉन्शस* (Noch-Nicht-Bewußte): यह दबा हुआ दमित नहीं है, बल्कि आगे की ओर मुड़ी हुई एक भोर है—एक ऐसा पूर्वाभास जो उभर रहा है, चेतना का एक नया वर्ग जिसे ब्लोख मनोविश्लेषण के *अवचेतन* के ठीक विपरीत रखते हैं। दुनिया की ओर से, *नॉन-एन्कोर-एडवेनू* (Noch-Nicht-Gewordene): वास्तविकता की वही पदार्थ-सामग्री अधूरी प्रक्रिया के रूप में, एक *नोवम* (Novum) से गर्भित—जो कभी नहीं हुआ, उसका बोध। दोनों पहलू एक-दूसरे से संवाद करते हैं: पूर्वदर्शी चेतना विषय में वही लक्ष्य करती है जो दुनिया बनने की ओर अग्रसर है। इस लक्ष्य के साथ चलने वाले ज्ञान को ब्लोख *डॉक्टा स्पेस* (docta spes), *सूचित आशा* कहते हैं।
That is: a relatively still Unconscious disposed towards its other side, forwards rather than backwards.
ब्लोख एक सोच की आदत को पलट देते हैं। लाइबनिज़ से लेकर फ्रॉयड तक, वे कहते हैं, अब तक अचेतन के केवल एक ही दिशा की खोज हुई है: बैकवर्ड डॉनिंग, पीछे की ओर मुड़ी हुई भोर, तहखाना जहाँ स्मृति, दमित और पुरातन सोया हुआ है। दूसरा पहलू अनछुआ रह गया। अभी-अनचेतन (नोख-निश्ट-बेवुस्टे) वह नहीं है जो कभी था और भुला दिया गया; यह वह है जो कभी चेतन हुआ ही नहीं और अब उभरने लगा है — एक आगे की भोर। तहखाना नहीं, बल्कि चेतना का फ्रंट।
इस व्यक्तिनिष्ठ पक्ष के जवाब में एक वस्तुनिष्ठ पक्ष है: अभी-अनघटित (नोख-निश्ट-गेवोर्डने)। दुनिया स्वयं कोई पूर्ण तथ्य नहीं, बल्कि एक खुली प्रक्रिया है, भरी हुई नोवम से, जो पहले से समाहित नहीं था। ब्लोख दोनों को साथ रखते हैं: “मनुष्य में नॉट-येट-कॉन्शस पूरी तरह नॉट-येट-बिकम से जुड़ा है।” जो चेतना पूर्वानुमान करती है और जो दुनिया घटित होती है, वे एक-दूसरे को पुकारते हैं। यहीं से एक तथ्य की नहीं, बल्कि अभी-नहीं की存在विज्ञान (ऑन्टोलॉजी) जन्म लेती है — “अभी नहीं, पर शायद” की存在विज्ञान।
जो ब्लोख डॉक्टा स्पेस कहते हैं, वह सिखाई हुई आशा है — वह ज्ञान जो इस दृष्टि के साथ चलता है: अंधी भावना नहीं, बल्कि एक ज्ञानपूर्ण कर्म, जो उस प्रकाश की ओर मुड़ा है जहाँ नोवम दिखाई देता है। यहीं उनका आशा-सिद्धांत गुंथता है — जिसका आधार अभी-नहीं है।
अभी-नहीं ≠ फ्रॉयड का अचेतन: ब्लोख इनका सीधा विरोध करते हैं। मनोविश्लेषण का अचेतन “कभी अभी-अनचेतन नहीं होता”; वह प्रतिगमन से बना है, वह केवल जो हो चुका है उसे ही उजागर करता है, और उसमें कुछ नया नहीं जन्मता। अभी-नहीं प्रगति का पहलू है, जो कभी न घटित हुए की ओर तना हुआ है। अभी-नहीं ≠ आशा-सिद्धांत: पहला सत्तामूलक श्रेणी है, वास्तविकता की अधूरी संरचना; दूसरा वह मनोदशा है — सिखाया हुआ भाव — जो उसे लक्ष्य करता और धारण करता है।