Pas-Encore (Not-Yet)
das Noch-Nicht — le Pas-Encore ; das Noch-Nicht-Bewußte / le non-encore-conscient ; das Noch-Nicht-Gewordene / le non-encore-advenu
布洛赫铸造的本体论范畴：现实并非封闭，而是有方向的，朝向一个尚未发生的未来紧绷着。*尚未之境*有两面。在意识层面，是*尚未意识*（Noch-Nicht-Bewußte）：不是被压抑的潜意识，而是面向前方的曙光，一种对正在涌现之物的预感——一种布洛赫逐条对立于精神分析无意识的全新意识类型。在世界层面，是*尚未生成*（Noch-Nicht-Gewordene）：现实本身作为未完成的过程，孕育着*新质*（Novum），孕育着从未有过之物。两者相互呼应：预见性的意识在主体中瞄准世界正努力成为的样子。伴随这一瞄准的知识，布洛赫称之为*博学之望*（docta spes）。
That is: a relatively still Unconscious disposed towards its other side, forwards rather than backwards.
布洛赫颠覆了一种思维习惯。从莱布尼茨到弗洛伊德，他说， 人们只探索了无意识的一个方向：那向后绽放的黎明（backward dawning）， 即朝向过去的曙光，那沉睡着记忆、压抑与远古的地窖。 却遗漏了另一面。尚未意识到的（Noch-Nicht-Bewußte） 并非曾经存在而被遗忘之物；它是从未被意识到、却开始萌动的——一道向前的曙光。 不是地窖，而是意识的前线（Front）。
这一主观面向对应着客观面向：尚未到来的（Noch-Nicht-Gewordene）。 世界本身并非既成事实，而是一个开放的进程，充满新质（Novum）， 即未曾预先包含的可能。布洛赫将两者统一：“人之‘尚未意识到的’全然属于‘尚未生成的’。” 预期的意识与正在到来的世界彼此呼应。 由此诞生一种非“事实”的本体论，而是尚未的本体论—— 一种“尚未，但或许”的本体论。
布洛赫称之为博学的希望（docta spes），即伴随这一指向的知识： 它不是盲目的情感，而是一种指向性认知行为，转向新质显现的光亮。 正是在此，*希望原则*得以生成——而“尚未”是其本体论基础。
“尚未” ≠ 弗洛伊德的无意识：布洛赫直截了当地将两者对立。 精神分析的无意识“绝非‘尚未意识到的’”；它由退行构成， 仅照亮曾经存在的，而无新质涌现。“尚未”则是进程的面向， 指向从未存在之物。“尚未” ≠ 希望原则： 前者是本体论范畴，是现实未完成的结构； 后者则是一种受教的情感倾向，指向并承载着前者。