Pas-Encore (Not-Yet)

ブロッホは思考の習慣を覆す。ライプニッツからフロイトに至るまで、と彼は言う、 これまで探求されてきた無意識の方向はただ一つ――backward dawning（後ろ向きの夜明け）、 過去を振り返る暁、記憶や抑圧や古層が眠る地下室。そこにはもう一つの側面が欠けていた。 いまだ意識されざるもの(Noch-Nicht-Bewußte)とは、かつてあって忘れられたものではない。 いまだかつて意識されたことのないもの、いままさに芽生え始めるもの――前方への夜明けだ。 地下室ではなく、意識の前線である。

この主観的な側面に対応する客観的な側面がある。いまだ到来せざるもの(Noch-Nicht-Gewordene)。 世界そのものが完成した事実ではなく、開かれた過程であり、Novum（未だかつて含まれていなかったもの）に満ちている。 ブロッホはこの両者を結びつける。「人間におけるNot-Yet-Consciousは、すべてNot-Yet-Becomeに属する」と。 予期する意識と到来する世界は、互いを呼び合う。そこから生まれるのは、事実の存在論ではなく、いまだの存在論―― 「いまだない、しかしおそらく」の存在論である。

ブロッホがdocta spes（学ばれた希望）と呼ぶものは、この志向に伴う知である。 盲目的な感情ではなく、知識としての能動的な行為であり、Novumが示される光へと向けられたものだ。 ここに彼の希望の原理が結実する――いまだはその存在論的基盤である。

いまだ ≠ フロイト的無意識：ブロッホは両者を正面から対置する。 精神分析の無意識は「けっしてNot-Yet-Consciousではない」。それは退行から成り、 かつてあったもののみを照らし、新たなものは何も生まれない。いまだは進展の側面であり、 いまだかつてなかったものへと向かう緊張である。いまだ ≠ 希望の原理： 前者は存在論的カテゴリーであり、現実の未完の構造である。後者はそれを志向し支える―― 学ばれた情動としての――態度である。