Pas-Encore (Not-Yet)
das Noch-Nicht — le Pas-Encore ; das Noch-Nicht-Bewußte / le non-encore-conscient ; das Noch-Nicht-Gewordene / le non-encore-advenu
Loại hình bản thể luận do Ernst Bloch xây dựng: thực tại không đóng kín mà có định hướng, căng tràn về một tương lai chưa hề hiện hữu. *Cái Chưa-Tới* có hai mặt. Về phía ý thức, đó là *cái chưa-ý-thức* (*Noch-Nicht-Bewußte*): không phải một thứ bị dồn nén chôn vùi, mà là một bình minh hướng về phía trước, một linh cảm về những gì đang dâng lên — một dạng thức ý thức mới mẻ mà Bloch đối lập hoàn toàn với vô thức trong phân tâm học. Về phía thế giới, đó là *cái chưa-thành* (*Noch-Nicht-Gewordene*): chính bản thân vật chất của thực tại như một quá trình chưa hoàn tất, mang trong mình *Novum*, cái chưa từng có. Hai mặt này tương ứng với nhau: ý thức tiên đoán hướng đến trong chủ thể những gì thế giới đang nỗ lực trở thành. Tri thức đi kèm với sự hướng đến này, Bloch gọi là *docta spes*, *hy vọng được khai sáng*.
That is: a relatively still Unconscious disposed towards its other side, forwards rather than backwards.
Bloch đảo ngược một thói quen tư duy. Từ Leibniz cho đến Freud, ông nói, người ta chỉ khám phá một hướng duy nhất của vô thức: backward dawning, bình minh quay về phía sau, căn hầm nơi lưu giữ ký ức, cái bị dồn nén, cái cổ xưa. Còn thiếu một sườn núi khác. Cái chưa-từng-ý-thức (Noch-Nicht-Bewußte) không phải là cái đã từng tồn tại rồi bị lãng quên; đó là cái chưa bao giờ ý thức được và mới bắt đầu hé lộ — một bình minh hướng về phía trước. Không phải căn hầm, mà là Front của ý thức.
Ở mặt chủ quan này tương ứng với một mặt khách quan: cái chưa-từng-xảy-ra (Noch-Nicht-Gewordene). Bản thân thế giới không phải là một sự đã rồi mà là một quá trình mở, chứa đầy Novum, cái chưa từng được dự liệu trước. Bloch kết nối cả hai: « Cái Chưa-Từng-Ý-Thức trong con người hoàn toàn thuộc về Cái Chưa-Từng-Xảy-Ra ». Ý thức đi trước và thế giới đang đến gọi nhau và đáp lại nhau. Từ đó nảy sinh một bản thể luận không phải về cái đã rồi, mà về Cái-Chưa — một bản thể luận của « chưa, nhưng có thể ».
Điều Bloch gọi là docta spes, niềm hy vọng được khai sáng, là tri thức đi kèm với sự hướng tới này: không phải cảm xúc mù quáng, mà là một hành động nhận thức có định hướng, quay về phía ánh sáng nơi Novum hiện ra. Chính tại đây, nguyên lý hy vọng của ông được kết nối — mà Cái-Chưa chính là nền tảng bản thể luận của nó.
Cái-Chưa ≠ vô thức Freud: Bloch đối lập chúng một cách trực diện. Vô thức trong phân tâm học « không bao giờ là một Cái-Chưa-Từng-Ý-Thức »; nó được tạo nên từ những thoái lui, chỉ soi sáng cái đã từng có, và không có gì mới mẻ nảy sinh từ đó. Còn Cái-Chưa là một sườn núi của tiến trình, hướng tới cái chưa bao giờ tồn tại. Cái-Chưa ≠ nguyên lý hy vọng: cái thứ nhất là phạm trù bản thể luận, cấu trúc chưa hoàn thiện của thực tại; cái thứ hai là thái độ — tình cảm được khai sáng — hướng tới và nâng đỡ nó.