Jakon joi
jakon joi
*Shipibo-Konibo*-Ausdruck, den die Künstlerin Chonon Bensho ihrem Text als Titel gibt und mit *„the good word“*, das gute Wort, erläutert. Das Wort ist hier nicht gut im moralischen Sinne eines erbaulichen Inhalts: Es ist gut wie ein Wasser lebendig ist, weil es *„aus derselben luftigen und pflanzlichen Quelle trinkt“*, die einst die alten Weisen, die *Onanya*, nährte. Daneben entfaltet Chonon Bensho das Denken – *shina* – in *koshi shina* (starkes Denken), *ani shina* (großes), *jakon shina* (gutes), *metsa shina* (schönes) – und das Wort – *joi* – in *koshi joi* (starkes Wort): Denken und Wort sind lebendige Stoffe, die man gut hält, indem man verbunden bleibt, nicht private Fähigkeiten, die man allein hervorbringt.
Ainbon Jakon Joi: The Good Word of an Indigenous Woman
Jakon joi — das gute Wort — ist kein Wort, dessen Inhalt erbaulich wäre. Chonon Bensho, eine shipibo-konibo-Künstlerin und Nachfahrin der weisen Onanya, macht es zum Titel ihres Textes und bezeichnet es als gut wie ein lebendiges Wasser: Das Wort sei stark, schreibt sie, »weil es aus derselben luftigen und pflanzlichen Quelle trinkt, die einst die alten Onanya nährte«. Die Qualität des Wortes liegt nicht in dem, was es behauptet, sondern darin, wovon es sich nährt.
Das Wort setzt eine Welt voraus, in der Denken kein einsames Unterfangen ist. Der Gedanke — shina — wird hier als eine Substanz begriffen, die stark (koshi shina), groß (ani shina), gut (jakon shina) oder schön (metsa shina) sein kann; das Wort — joi — ebenso (koshi joi, das starke Wort). All diese Eigenschaften haben eine einzige Bedingung: verbunden zu bleiben — mit den Ahnen, der Welt der Pflanzen, den Lebewesen, die als Subjekte gelten. »Niemand ist allein«, schreibt Chonon Bensho.
Zu unterscheiden von unserer »positiven Denkweise«, die den umgekehrten Weg einschlägt: Diese ist eine Technik, mit der ich, für mich allein, ein Inneres optimiere, das mir gehört und dessen Wohlbefinden ich zum Maßstab nehme. Jakon shina ist kein Produkt, das ich herstelle, um mich besser zu fühlen: Ein von seinen Beziehungen abgeschnittener Gedanke ist hier nicht »negativ« und korrekturbedürftig — es ist der Gedanke eines Gespensts, eines Wesens ohne Bindungen. Die Ähnlichkeit der Begriffe — »guter Gedanke« — verdeckt zwei gegensätzliche Bewegungen: ein privates Innen zu richten oder die Wurzel nicht loszulassen, die nährt. Zu vergleichen mit dem akinananti, der Arbeit, die ebenfalls nur im Verbundensein Wert hat.