Jakon joi
jakon joi
Shipibo-Konibo艺术家Chonon Bensho为其文本拟定的表达,并将其阐释为“the good word”——*善言*。这里的“言”并非道德意义上的劝诫之词:它如活水般*善*,因其“汲取同一片空灵与草木之源”,滋养着古老的Onanya智者。在此之外,Chonon Bensho还列举了*思想*——*shina*——的不同形态:<em>koshi shina</em>(强大的思想)、<em>ani shina</em>(宏大的思想)、<em>jakon shina</em>(*善*的思想)、<em>metsa shina</em>(美的思想),以及*言语*——*joi*——的<em>koshi joi</em>(强大的言语)。思想与言语皆为活的质料,唯有保持联结,方能称其为*善*,而非孤立造就的私有能力。
Ainbon Jakon Joi: The Good Word of an Indigenous Woman
Jakon joi ——善言——并非内容劝人向善的言语。Shipibo-Konibo艺术家、Onanya智者的后裔Chonon Bensho以此为文题,称其为“善”,如活水般鲜活:言语之所以强大,她写道,“因其饮自同一片滋养古老Onanya的天地与草木之源”。言语的品质不在于它所言说的内容,而在于它所汲取的滋养。
这个词所设想的世界里,思考并非孤独的操作。Shina(思想)在此被视为一种可具备力量(koshi shina)、宏大(ani shina)、善(jakon shina)、美(metsa shina)的物质;言语(joi)亦然(koshi joi,强大的言语)。所有这些品质都有一个共同的前提:保持联结——与祖先,与植物世界,与被视为主体的众生。“无人孤独”,Chonon Bensho写道。
这与我们的“积极思维”截然不同,后者走的是相反的路径:它是一种技巧,让我独自优化属于我的内在,并以我的幸福为判断标准。Jakon shina并非我为改善自我而制造的产品:一种与关系割裂的思想,在这里不是需要“纠正”的“消极”,而是幽灵般的、无根之人的思想。词语的相似——“善思”——掩盖了两种对立的姿态:矫正私密的内在,或不放弃滋养根系的源泉。可与akinananti相提并论,后者同样只有在联结中才有价值。