Jakon joi
jakon joi
शिपिबो-कॉनिबो अभिव्यक्ति जिसे कलाकार चोनोन बेंशो अपने पाठ का शीर्षक देते हैं और जिसकी व्याख्या वे *"the good word"*, *अच्छी वाणी* के रूप में करते हैं। यहाँ वाणी *अच्छी* नैतिक अर्थ में कोई उपदेशात्मक बात नहीं है—वह अच्छी है जैसे पानी *जीवंत* होता है, क्योंकि वह उसी *"वायवीय और वनस्पतीय स्रोत"* से पीती है जिससे प्राचीन ऋषि ओनान्या पोषित होते थे। इसके साथ ही, चोनोन बेंशो *विचार*—*शिना*—को *कोशी शिना* (*मज़बूत विचार*), *अनि शिना* (*महान*), *जकोन शिना* (*अच्छा*), *मेत्सा शिना* (*सुंदर*) के रूप में व्यक्त करते हैं, और *वाणी*—*जोई*—को *कोशी जोई* (*मज़बूत वाणी*) के रूप में। विचार और वाणी यहाँ *जीवंत पदार्थ* हैं जिन्हें अच्छा बनाए रखने के लिए जुड़े रहना ज़रूरी है—न कि वे निजी क्षमताएँ जो अकेले पैदा की जाती हैं।
Ainbon Jakon Joi: The Good Word of an Indigenous Woman
जाको जोई — सच्ची बात — ऐसी बात नहीं है जिसका अर्थ ही प्रेरक हो। शिपिबो-कोनिबो कलाकार और ओनánya ऋषियों की वंशज चोनोन बेंशो ने इसे अपने लेख का शीर्षक बनाया है और इसे जल की तरह जीवंत कहा है: वे लिखती हैं, “यह बात इसलिए बलवान है क्योंकि यह उसी आकाशीय और वनस्पतीय स्रोत से पीती है जिसने प्राचीन ओनánya को पोषित किया था।” बात की गुणवत्ता इस पर नहीं टिकती कि वह क्या कहती है, बल्कि इस पर कि वह किससे पोषित रहती है।
यह शब्द एक ऐसे संसार की कल्पना करता है जहाँ सोचना कोई एकाकी क्रिया नहीं है। विचार — शीना — वहाँ एक ऐसी पदार्थ की तरह है जिसे बलवान (कोशी शीना), विशाल (अनि शीना), सच्चा (जाको शीना), सुंदर (मेत्सा शीना) कहा जा सकता है; बात — जोई — भी वैसी ही (कोशी जोई, बलवान बात)। इन सभी गुणों की एक ही शर्त है: जुड़े रहना — पूर्वजों से, पौधों की दुनिया से, जीवित प्राणियों से जो विषय माने जाते हैं। चोनोन बेंशो लिखती हैं, “कोई भी अकेला नहीं है।”
इसे हमारी “सकारात्मक सोच” से अलग समझना चाहिए, जो उलटा रास्ता अपनाती है: यह एक ऐसी तकनीक है जिसमें मैं अकेला अपने अंदरूनी हिस्से को अनुकूलित करता हूँ, और मेरा सुख ही उसका निर्णायक होता है। जाको शीना कोई ऐसा उत्पाद नहीं है जिसे मैं अपने भले के लिए बनाता हूँ — अपने संबंधों से कटी हुई सोच यहाँ “नकारात्मक” नहीं होती जिसे सुधारना है, बल्कि यह एक भूत की सोच है, एक अनासक्त प्राणी की। शब्दों की समानता — “सच्चा विचार” — दो विपरीत क्रियाओं को ढक लेती है: एक निजी भीतर को ठीक करना, या उस जड़ को न छोड़ना जो पोषित करती है। इसे अकिनानांति से जोड़कर देखें, जो काम भी केवल जुड़कर ही मूल्यवान होता है।